吃人的《孔雀东南飞》

与妻玩笑，偶然提起了这首上学时学到的乐府诗。这首叙事诗讲了了悲惨的故事，多少年来后人对其品头论足，分析的条理分明。只不过从来少有人分析为什么焦仲卿的母亲让他抛弃心爱的妻子，他就一定要抛弃，说好的真爱呢？也许有明眼人不屑的进一步分析——封建礼教，愚忠愚孝！话是没错，但是这封建礼教和愚忠愚孝是怎么来的呢？为何会如此顽固能裹挟舆论和人心？

      中国人全民推广孝道是从汉开始，到晋朝达到一个新高度，而后又被五胡暴虐的铁骑无情的撕碎。之后就反反复复的被一些王朝和统治势力捧起。这是现象，我们透过现象看本质，本质呢？为何如此？因为我们是礼仪之邦？屁，这只是个溢美之词，讲真话，是为了统治的需要。

     汉代的刘家最早搞了这一套，无他，为了维护统治。汉家为何独尊儒术，因为儒学仁义不分家，忠孝不分家。由孝可以推广到忠，由对父母之孝，推及对帝王之忠。这才是真正唯一的原因。高皇帝横扫六合，连项羽都灭了，成就霸业。然而当他踏上至尊宝座之时，忽然发现一个问题。他靠暴力和运气坐了天下，将来别人也一样可以。于是他想了很多办法，杀异姓王侯，斩白马约誓，等等。然而即使到他死的那一天他都仍然不放心。可是从武帝刘彻开始，解决之道来了，于是罢黜百家独尊儒术。很显然，这一招比ibm还解决问题。到了他的曾孙——宣帝的时候，已经是这样教育太子的了。“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”

答案非常明显，帝王们并不是希望真的通过孔教让人民学好，而是希望利用君君臣臣父父子子的条条框框套牢小老百姓。而刘氏的帝王们做得十分彻底，汉代帝王的谥号中，除了高皇帝之外都是要加上一个孝字，以示身体力行，就连藩王们的谥号里也要加上这个字。到了东汉明帝又给年满70的长者赠鸠杖。这东西比现在的老年证还牛逼，基本属于免死金牌了。不过还好，古人看重脸面所以出来碰瓷的不多，不然的话真的很可怕。

      到了晋朝，司马氏比刘家还要推崇孝道。为什么？因为他们的皇权来路不正，不敢像汉代一样理直气壮的要求百姓忠诚。司马家的人要是忠诚，干嘛推翻曹家，为什么不找个姓刘的做江山呢？当然了，司马家不必忠于曹家，曹家也不必忠于刘家。乱世出英雄，皇帝轮流做，这是个朴素的真理。但是一旦司马家的人做到至尊之位的时候，这个真理就不可宣扬了。要不怎么说真理它必须掌握在少数人手里呢。于是他们开始大肆的提倡孝道，为的就是曲线救国，最终由孝及忠，好稳固司马氏的天下。这个时候出现了一个划时代的人物——王祥同志。

      为什么说王先生是一个划时代的人物呢，因为他用大大的逆向思维做了一个别人想不到的举动，成就了自己也成就他的家族后代。使得王家在其后很多年中都成为了高不可攀的存在，以至于不论后人和时人一提到乌衣门第，王谢之家，都是大大的艳羡。小时候听二十四孝的故事时，我心里就画了一个大大的问号。王祥的继母虐待他，他却对继母那么好，那他亲妈地下有知该怎么想？这并不科学，有位老人家说过，这世上没有无缘无故的爱啊。她虐他千百遍，他待她如初恋？后来阅历增长，我渐渐懂了。借用一句老电影的台词，高，实在是高！王祥这是逆向思维的典范，咸鱼翻生的样本。王同志在继母得宠后，他的地位和处境就极为尴尬和危险了。老太太欲除之而后快啊，有后妈就有后爹，他老子也是那个德行。怎么办？找出路！自己身无分文，寄人篱下，又不是男版玛丽苏没有王霸之气。那就要找一条不用花钱，一个人照样办大事的方法——借势，借大势。老王大哥生于东汉末年，那时孝道已经有了很深厚的群众基础，到了可以轻松道德绑架所有人的程度。那时还没有九品中正制，举孝廉是个大事，连做官都要看孝道。就是它了，这就是哥的东风！王祥老哥是个行动派，说干就干，连自己都被自己感动了，所以他轻易的感动了中国。当他老哥坐在主席台上戴着大红花全国巡回报告的时候，他知道自己成功了。看着台下粉丝们一张张激动的脸，他笑了，笑得涕泪横流。他是一个牛逼的成功者，不但缔造了自己的神话，还把整个家族抬到了一个空前的高度。王祥的父祖之流皆非庸碌，但他无疑是最最出类拔萃的。曹髦和司马昭都重用他，他坦然受之。因为他知道对方想要他做什么姿态，要他做什么样的榜样。所以他在曹髦死时，放肆的表忠心，见到司马昭的时候敢不下拜。他就是那个由孝及忠，至孝至忠的性情中人，大家的人生楷模。是曹家和司马家都想要的那个。

     所以，老人家说，五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。所以，先生才说，从字缝里看出字来。。。满本都写着两个字是“吃人”。这两位的话用来形容历代推广愚忠愚孝的先人们最是恰当不过了。

                                以此文缅怀我的学生时代，还有，我没有因为写网文变傻。