归回黄金国度 第二部 三十章：深
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三十章：深
为了更加深入经历伊诺一行的历险，我们暂且放缓脚步，但也并非是故意为之，打扰各位兴致，当然，比起晦涩之事，更愿体验波澜壮阔之事不是？让其兴奋而手脚出汗，振奋不已，但，且慢，且慢，是否当一切精彩过后，即便回味，也如同品味到此为止呢？啊呀，为何不，再深入，抱有耐心，渐渐揭开神秘美人的面纱呢？难道就止步于纱帘那曼妙之影吗？不想更加清晰眼见吗？如同寻找古卷之中，让其珍贵之密钥。而宝贵之钻，岂能是急躁之心可寻得，也许聪慧的各位已知晓所要表达的，接下来，且步入这掀开的帐幕。
夜的帐幕，因日头而被掀起，从帐幕中，满了神的创造，祂手将诸般奇妙之智慧放入其中，满了丰盛之恩惠，祂慈爱发出，环绕着自己亲口所造的，但，在美好之物之上，祂又放入了普遍启示，便是公义，良善，审判，以及罪而带来的义怒，祂因着本体绝对的义善，绝不允许恶得到最终的胜利，严厉的警告那些为非作恶之徒，用咒诅，惩罚，击打着顽梗悖逆之辈，祂恨恶一切罪，但又赦免愿意悔过回转的罪徒，慈爱与公义，在祂里面是一，毫无冲突，世界是神的舞台，而善恶之战亦是舞台重要的演绎，受造物，既是演员，也是观众，凭各自意志，走在舞台之上，行在舞台之中。
那此时，舞台上，有什么呢？
空中，鹰展翅高飞，俯瞰舞台，突然，一阵腾空，回旋，有一羽毛，从鹰身上脱落，羽毛，被风拖住，翻转，漂浮，缓缓坠落，羽毛，渐渐，落到窗台上，一手，拿起羽毛，端详。
“亚太，我希望我不会像士每阁下那样，头痛格拉文官，你好歹不要遗传的太彻底，即便遗传，也请克制着遗传。”
王都修学院，教室内，一老者，提醒着自己走神的学生，老者他一张忠厚脸，他身穿长套杉，脚套尖头鞋，身型中等，看上去结实，浓眉毛，眼坚毅，额上皱纹深而显眼，头上银发众多，两龙角如已千年生长的黄金藤，颜色显淡，但又有如黄金般的光泽。
“对不起，小斐拉博士。”
亚太立马站起，低头，并对自己出神的行为道歉。
“罢了，我这两日教导内容，你总结复述一遍。”
“啊，‘历史’，‘历史剁肉刀！’”
自己的学生，发出了因被迫回答问题而来的惊恐，脱口而出了这位博士的绰号，至于为什么，这位小斐拉的称号是这样，是因为，面对历史，这博士，不止于停在历史表面，而是要挖掘其本质，简要说，就是如何更准确分辨判断历史，正确对待历史。当然，内容不一定是直接与历史有关，但与历史又有联系。甚至感觉不像是说历史。而且，对某些歪曲问题，有着毫不留情的批判，刀刀剁肉，所以“剁肉刀”，就是这样来的。
“说，不然，罚你抄写十遍第一代琥珀国王到现今伊诺王为止的大事纪年表。说起来，很长啊，旧时代，到新时代，历经……”
“我，我说！”
“很好。”
这，简直是剁到心脏里去了。教室内，其他学生，都投来了，同情的目光。
“说吧，亚太。”
“唉————”
发出了沉沉的叹息，可以看出，这位学生没少经历过小斐拉的教训。
亚太整理好思绪。
“拥有正确的历史观，取决于正确的神观，就是神掌管着历史，历史按照祂永恒不变的旨意而行，这旨意就是，善，最终得胜，恶，最终被除灭，神的公义与慈爱得到彰显，并荣耀祂的名。必须要知道，历史的走向并不是随机，碰撞，而是有一条明确的线路，就是，在不同的时代，义者与恶者会被分别出来，然后历史的终结，义者与恶者，会迎来各自的结局。”
小斐拉，手托着下巴。
“回答的太浅显了。”
亚太表情更加惊恐。
难道，真的逃不过？
“我问你，你既然说，有正确的神观，那我反问你，错误的神观是什么，更准确说，认知神的路径，我如何认知神 祂的名自有永有？这认知错误有哪两种？”
被这么一问，亚太哑口无言，无法回答。
“错误的认知观，有两种，你好好听啊。”小斐拉示意亚太坐好。
“你们在座的各位，能够就读修学院，你们的头脑是比大多数要聪慧的，但有时候，就是太聪慧，会滋生懒惰，更严重的，会自我傲慢，骄傲，看不起不如自己的，很多时候，会把神论当作一种谈资或彰显自己的傲慢。
你们，对神的认知，不能仅停留在理性层面上，光是理性认知还不行，还需要情感和意志，直说是我们自身整全的相信，并融入进你整个生命中，而不是仅仅是头脑理性中。
我可以很绝对的告诉你们，仅仅是理性认知，根本没有认识神。
即便是学识丰富，说出很多有关神的理论，但，没有使自己意志情感降伏神，没有遵从神心意行公义，而是，自私自利，虚假，假冒为善，说一套做一套，没有活出公义的生命，你知道再多，你也什么都不知道。
错误的认知神的途径是什么？
第一种，认为用逻辑定律就能认知神，这路径是错的。并不是说逻辑不好，逻辑是好的，但我们所认知的逻辑，是我们自己的逻辑，是有限的，是受造物有限的思维。我们认为，‘这事物。’不可能同时‘不是这事物。’；我们认为‘一’是‘一’，‘一’就不是‘二’；我们认为，两个相冲突的原则不可能同时都是对的。我们认为，超出我们逻辑认知范围，就是不合理的。神无处不在这教义，我们的逻辑就很难接受了，世界这么大，祂如何无处不再，你如果认为用你有限的逻辑定律，就能认知神，你认知会出现错误，更直接说，你错误的把理性抬高到审判官的地位。
不是说不用理性，是理性必须建立在有神这预设前提下才是正确的，并且认同神是一切事物和意义的来源。而不是把理性与逻辑做为先设，并采用受造物自主赋予定义前提来认知，这个威古顿的著作有提到，我不多说了。
受造物用理性的逻辑是不可能做到绝对的正确。直说，说‘我，寻找神。’或说，‘我，悟出真理。’都是不可能实现的，你寻找到真神，意味着，你是全知，知道其他都是错误的。你悟出真理，也意味着你必须要全知，知道其他是错的。受造物不可能全知，只有神是全知，就是神的自我认知与神对被造宇宙知识是绝对全然，详尽而透彻，完全无需积累和加添知识。全知，唯独神拥有，而且是不可传递的属性。
第二种，认为使用归纳法，就能认知神，这也是错误的。这方法就是，用事实加以归纳，对比历史，认为这神好像更可靠，就信这神了。就如你要买衣服，然后你比较每件衣服优劣，你比较出这件衣服最好，啊，就要这件了。
用逻辑定律，或用归纳法，然后，加上历史，和自己的经历，自己的认知，最后，用理性认识，得出有这么一位神比较可靠，其实，这两种路径，都是错误的。
我实实在在的告诉你们，听啊，受造物，是没有资格，将神放在自主理性的下面，再审判神是不是真实的。不是我判断有没有神，是不是神，而是我相信祂是神，并之后认识祂。这很挑战你们的世界观，因为，越是聪明，越是不愿意放下自傲。但是，我们一生，我们不知道的知识总比知道的多，承认吗？”
“承认。”教室内学生们一致同意，当然，也包括亚太，他回答中带着愧疚，亚太是这群学生中最聪明的，但也因太聪明，亚太很多时候，不严谨也不注意。
“好，那接下来，回到正统，要正确的认知神的前提是什么？”
教室内，亚太用力举起手。
“我知道你意思，说吧。”
这次，亚太很认真。
“正确认知神的前提，是我们心中的知神性，神把知神性放在我们本性里，我们的知神性都是一样的。我们都有一个关于‘神’的观念。但很多时候，没有按着神正确的启示去认知，而是凭着自己的私欲，认为是神话，迷信，或是，给自己造‘神’。”
“嗯，你本来可以能回答的更好。”小斐拉说完，拿起讲台上一木盒，木盒里面放着学生们写的问题纸条，本来是方便解答学生们疑惑，帮助学生们进一步学习，但是……
小斐拉，看着纸条，表情凝重，而学生们表情是假装镇定，有的忍不了捂住了嘴，而亚太更是身体前倾，期待着的表情全表现在脸上。
“你们这群小家伙啊，是不是一同商议，怎么把我这老家伙问倒啊？头脑聪明伴随着‘诡计多端’，不给我脸面啊？”
轻松话语刚落，学生们不好意思都笑起来，因为，说中了。
“我看看，第一个问题，什么是信心主义？这不是罗那边课程吗？垮学科提问啊，好，回答你，听啊。
信心主义是非常危险的认知，也可以称作信心盲目，就是，只要信神，连理性都不要了，也不用行动。简单说，我信有神，但我不需要明白我信的那位神是怎样的神，我什么都不做，不干活，不工作，信就行了，这信是空洞的，直说是无用的。
而解决也很简单，送你们几句话。
信要知，要行动。
我信，因我要明白信的对象。
我明白信的对象，所以我信。
我信，我要更加明白我信的对象。
我更加明白信的对象，所以我信的更坚定。”
小斐拉说完，有学生在下面做笔记。
“下一个问题，事物被赋予的定义与价值从何而来？是神，前面我刚说了，神是一切事物和意义的来源。我们不是赋予者，不是定义者，而是定义的复述者，老虎之所以名为老虎，因为神早已经定义好了。世界每一样事与物，神早已赋予了意义、内容、价值是什么。而我们只能领受，再诠释这世界，在本位上做好自己。
这个我穿插一下内容，听啊，这世界万物都有自己的位置，蚂蚁不能做大海做的事，门有门的用处，地基有地基的用处，但现今的世界鼓励你脱离本位，歪曲原本所赋予的功能，嘲笑我们守本位的是古板性格。
多元，后时代思想，只要你想怎样就怎样，做就是了，不考虑正不正确，赋予不该有的意义。这个我在历史观里提到，你们可以回去翻阅笔记。”
小斐拉说完，再拿出纸条。
“啊呀，故意改变笔迹风格，虽然是匿名提问，但是，逗号还是那么狂野，文官阁下。”
教室内，传出学生们大笑声。
“这文官的提问是——”
小斐拉博士故意提高嗓音，亚太身体更加前倾了。
“我无法很好的回答你，这是个奥秘。”
“呜啊！”
教室内沸腾了，学生们欢呼起来，尤其是亚太，甚至拿着鹰的羽毛热烈欢呼。
“说好的，这七天吃饭费用你们出，食堂见啊！”
“在下课去食堂之前，我先回答完，我可没说无法回答。”
“啊？”
“雏鹰们，先坐好。”
教室内再次安静。
“这是个严肃的问题，或许亚太你也不是很清楚其中的意义。你问为什么要通过苦难成就美善的旨意。首先，这是个奥秘，但我自己思想，苦难之所以是奥秘，有两个大原因。”
小斐拉博士谈论这事异常严肃，学生们也被感染，甚至都拿起笔来用心记下，很显然，这是一个非常有难度非常有深度的问题，能听到好的回答也是很难遇到的。
“苦难，是奥秘，之所以是奥秘，因为，苦难有不存在于现象界，只存在于本质界中的因素与原素。苦难有不存在于有理性所能够了解的因素与原素，因为，我们的理性是有限的。这问题，在我们受造物的有限性中，无法得到一个终极的答案，但在神那里有。苦难，对于我们来说，依旧是奥秘，因为，我们的理性是有限的，但，有一点可以确定，对于敬畏神的义者，苦难的确对其有益，但苦难之所以称作苦难，因为既苦又难，无论是心或是身体的苦，所以，多数很想逃离，不想经历苦难。你因苦难回应神的态度，会对你之后的道路有影响。
听啊，这世界，许多真的事情，被看成是假的。许多假的事情，被看成是真的。苦难，就一定是坏的吗？不一定，很安逸的生活，不能产生出伟大的思想；顺境，得利，就一定都是好得吗？也不一定，堕落，灭亡，往往来自兴盛。这我就留给你们回去慢慢思考罢。
最后，我以多雷教父的一首诗，结束今天的课。
多雷教父的诗这样写道：
在顺境中，我们狂妄自大；
在逆境中，我们心才谦卑；
在富境中，我们未明真相；
在苦境中，我们知其真相；
我们太容易因舒适走迷了路，
我们太容易被歪曲世界引诱。
但，天父啊，你的一切作为，都与你爱的有益，
那诚实公义行在其上的，你必不将其灭绝。
流泪后，再次刚强，哭泣后，再次起来。
因你加增他们的力量，因你顾惜他们的软弱。
因你不会对弱小视而不见。
你是帮助者，你是坚固者，你是保护者。
何处境我都仰望你，你的慈爱永远长存。
因你的慈爱永远长存，我相信无论何处境，
都使我有益，所以，何处境，我都仰望你。”
……
课结束，印象深刻的一课，学生们整理着自己课桌上的物品。
“亚太，你要交十遍大事纪，不要忘了。”
这赤龙子整理的身子停了下来，本来因小斐拉的教导，内心十分感动，但立马被拉回了现实。
“不要说我回答了，你没有回答出反问的问题。”
“小，斐，拉，博，士！”
“小家伙，拿老家伙做赌约是不对的，要，尊，敬，长，辈，这是你必须要学习的功课。顺便，你手上的这根羽毛，可以成为上好的羽毛笔。文官阁下，祝您用餐愉快。”
“啊啊啊啊啊啊！”
往年轻的赤龙上“剁完一刀”后，小斐拉拿起讲义，离开了教室。
留下身后用力挠头发的亚太，和同情过来的同学们。
小斐拉走了几步，停住脚步，背对着，没有转头。
“啊，对了，亚太，我叫你交，没有说，全都是你自己抄写，或许，你放弃那‘七日免费餐’比较好，这样，可以多几个抄手，小家伙，不要在爱你的弟兄身上动贪心的念头，哪怕一点小贪心，都不要这样对待他们，你要好好珍惜你弟兄们。”
小斐拉说完，摆摆手，很利落离开了。
就这样，亚太对自己的行为做出了诚恳的道歉，去食堂吃饭，自己用餐自己出钱，同学们也达成共识，帮亚太抄大事纪，当然，不要报酬，因为，被上了重要的一课，这是比头脑的知识还要重要的内容。
而另一处舞台，西拉大矿坑，在大坑入口处，坑冒出红烟。坑外矿工们表情有担忧，有惊恐等等，都不敢枉然靠近，因为从未遇见过。
“这是‘地狱门’开启。又是黑泥，又是荆棘，已有不少人死里面了！”
“不，或许是那黑龙苏醒了，持续的挖矿，贪婪的偷盗者们，触发了黑龙的怒气！”
“不，应该是那些偷盗者找到财宝了，然后，黑龙发怒，将他们烧死了!”
矿工们言语着，讨论的内容越来越夸张。
另一处，以铁工作工地，黑很反常，在不停狂叫，巴拿巴怎么也叫不停，巴拿巴渐闻到一股刺鼻的味道，它们弥漫在空中，巴拿巴想起了凌晨时候发生的地震，思想黑是因地震，才这般反常。有马车急促声音，巴拿巴通过铁门，看到不远处，有一拉货物用的马车驶来。驾驶马车，是一穿围裙老铁匠，他大呼：
“喂，你还有工作没有，巴拿巴！”
巴拿巴认得这老铁匠，与以铁是熟悉。
“巴拿巴，大矿坑那冒烟啦！以铁监督在大矿坑里面啊！”有少年人从车上大喊。
少年人说完，接着一个老者声音，铿锵有力：
“上车！你监督和另几个家伙，可能要躺大矿坑里永远当坟墓了！”
“啊？！”
巴拿巴不得不先把事情临时托付给乌利，上了马车。
马车里，那大喊少年人，他面容焦急，巴拿巴旁边是一老者，猛抽着烟，神色少有的紧张。
“呃呃呃呃——”幼犬，黑，在巴拿巴怀里，发出不愉快低吼声。
“老，老托尔？情况到底是？”
老者吐了一口烟。
“今凌晨大矿坑有地震，然后，过半时辰，大坑冒出浓烟，大矿坑里坍塌了，你监督和她几个同伙前几日下去大矿坑做什么。至今没上来。”
巴拿巴眼瞪起了起来。
“我们现在要去大矿坑，你坐好！”
铁匠说毕，马车便快速向大矿坑驶去。
