《孟子新读》（一）

《孟子新读》（一）·邢文操

小人之肚度君子之腹

孟子不远千里去求见梁惠王，梁惠王说，老头，你不远千里来我这里，是想行到点什么好处呢？还是想给我点什么好处呢？

在梁惠王心里看来，这个老头子绝对是想从我这里取点什么好处的。不然干嘛一大把年纪了千里百远的跑到我这里来卖弄啊！一看就不是什么好东西，我倒是想看看你这个老东西该如何狡辩！

在孟子看来，真是以小人之肚度君子之腹，以我之才，当今天下，我哪里不能得到好处非要向你这个小肚鸡肠之人这里取得呢？我看到你目前所处的状态是德不配位啊，我是为你所管辖的民众担忧啊！

孟子对梁惠王说，王上啊！干嘛老把利益挂在嘴上呢！我是怀揣仁义之心而来的啊！可我却听到王说，仁义对我这个国家有用吗？算了吧！大夫也说，仁义对我们的百姓有用吗？算了吧！士人庶民也说，仁义对我们这些弱弱小民有用吗？算了吧！不得不令我心寒啊！

即然来了，也不怕王上笑话了，我向来是知无不言，言无不尽，一个国家的人们，如果上上下下都围绕着利益而行事把仁义放到一边，换来的只会是相互残杀，生灵涂炭，血流成河的结果。

反之，如果人人都把仁义放在心上，做到不符合仁义的利益就不去争夺，不符合仁义的言论就不去发表，也就会上行下效，人人和睦，也不会发生相互斗狠与攻杀的事情发生了，到那时万民称颂王上的千秋功业也就可以建成了。可见仁义的作用远比利益重要啊！也不枉我这里同你讲的口干舌燥了啊！

独乐乐不如众乐乐

前文讲到孟子求见梁惠王向他推行用仁义治国造福万民的方法，但是梁惠王是个贱骨头，也就是那种狗屎扶不上墙的货色，但孟子心里忧念着百姓，还是不肯放弃他，希望他能够推行仁义造福百姓，于是不得不忍着怨气又去拜见他。

梁惠王站在沼泽旁边的土坝上，望着那远飞的鸿雁与远跑的肥鹿，对孟子炫耀说，老头，你看那大雁，我让它活，它就活，你看那肥鹿，我想让它死它就死，每天吃着天上的飞禽与鲜美的鹿肉，多么快乐啊！你不是世人称誉的贤人吗？这些快乐你能体会得到吗？

孟子回答说，王上说笑了，贤人只不过是世人的缪赞罢了，但我感觉的快乐是与世人同享才体会到真正的快乐啊！我虽每天不能同王上一般品珍偿肴，但我可以与百姓打成一片，同甘共苦，所以我每天活的也是很快乐的，因为我很早就领悟到了独乐乐不如众乐乐的真谛。如果我同王上一般每天只顾自己这么的享受，我也不会感到任何快乐的。

诗经上曾说过：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。

说的就是先贤文王建立灵台之时，经过周密的计划，取得万民的拥待，不几日就建成了，文王管辖下的地方，老百姓们都可以自由的出入，所有的飞禽走兽，鱼鳖虾蟹，老百姓们都可以自由的享用，在文王英明的治理下，真可谓是普天同庆，达到了万民皆康的境界啊！文王的仁义，也为后世积荫得到了享用八百年的大好河山啊！反观夏桀，不行仁义，只顾自己享受，荒淫无度，老百姓们昼夜生活在水深火热之中，而他完全不管不问，害得老百姓们人人诅咒他讲，你这个该死的老天爷啊！你咋还不死啊！你没长眼看见老百姓们都快被逼死完了吗？最后成汤以所辖七十里之地而伐桀之时，天下纷纷响应，很快就攻下了夏都，愤怒的百姓们把他用火烧成了烤猪，夏朝相传四百年的江山也断送在他手上，可见独乐乐不如众乐乐的好处有多么伟大啊！