《财神文化》 第十二集 德本财末才合道——中国的鬼神和西方所信仰的鬼神有什么不同？

其实，世界上不同的民族、不同的文明，都存在着不同形态的鬼神文化，这是为什么？中国的鬼神和西方所信仰的鬼神，有什么不同之处？而中国的鬼神文化，对于人类社会的发展，又有着怎样的影响呢？

神鬼佛数目非常多，因为他们都是人变来的。大家想想看，人往生以后，谁不想成佛，谁不想成神？我们都是有这个机会的。比如你要做孔子，就可以做孔子；你要做老子，就可以做老子；你要做释迦摩尼佛，就可以做释迦摩尼佛，这是我们中华民族的特色。孔子讲过一句话：“我欲仁，斯仁至矣。”我们所讲的，是每一个人都可以做得到的。所以，我们的神跟我们是非常亲近的，我们可以放心地跟他们互动，只要不起邪念就没事。

西方不是，西方从来没有人说你好好修，就可以做上帝。上帝是独一无二的，他们叫作unique，没有哪一个人可以做上帝。中西方的不同就在这里。同样是鬼，西方的多半很可怕，叫厉鬼。中国的鬼都很可爱，你不会画画，他来帮你画；你写错了字，他帮你改正；你晚上睡不着，他来陪你读书。只是你不能去惹他，因为孔子告诉我们“敬鬼神而远之”。那么，为什么我们的鬼比较可爱？因为他们希望透过跟人之间的互动，慢慢地能够提升到神。

大家有没有发现，我们所拜的人，都有很大的功绩，对人类有很大的贡献，我们很舍不得他，所以当他往生以后，我们总是怀念他、纪念他，现在还是这样。比如那些对乡土有贡献的英雄，我们会主动替他立碑，定期去供奉他、祭拜他。如果大家更有志一同，慢慢就会给他盖个庙，这都是很自然的，张飞在他的故乡就有张飞庙，但别的地方没有，为什么？因为别的地方，比较客观、比较理智，他们认为张飞虽然很好，但是他毕竟鲁莽冲动，讲一大堆理由，就是不供奉他。张飞的家乡就不一样了，家乡人看来看去，觉得好像没有什么人才，张飞已经算是出类拔萃的，因而不管别人怎么想，就给张飞盖了庙，这是可以的。

我们的神，有中央的神，有地方的神。为什么我们中国会有这样多元的现象？我们看盘古好了。请问大家：盘古到底是在哪里开天辟地的？为什么到处都有盘古庙？很简单，在天地没有分之前，根本没有哪一个点，它整个是混沌的。盘古开天辟地以后，才开始有那一点。所以每一个人都说，盘古在我们这里开天辟地，都没有错。盘古开天辟地以后，才开始有固定的点，然后我们才知道黄帝在哪里出生，秦始皇在哪里死亡。如果在没有开天辟地以前，根本就是混沌一气，谁都不知道哪里是哪里。我建议大家，不要一笔勾销，不要把我们整个的历史都扭曲掉。中华民族有自己一路走来的一些不同的东西，从盘古开天辟地开始，我们要好好地把它整理出来，这样才能让后代子孙知道我们是如何一路走来的，那我们这一代就真的尽到责任了。人活着不是为了权利义务，而是为了“责任”这两个字，这是《易经》特别交代的。

今天有一个人升官了，你恭喜他，他会不会讲自己升官可以得到比较大的权利，可以得到比以前好的福利？相信没有人会这样讲。到今天为止，你恭喜别人升官，对方只有一个回答：这没有什么，我根本就不想做。你问他不想做为什么做，他会说没有办法，推不掉，这是责任问题。可见，我们都是为了责任在过日子，爸爸要尽爸爸的责任，妈妈要尽妈妈的责任，孩子要尽孩子的责任，老师要尽老师的责任，学生要尽学生的责任，最后推到神明要尽神明的责任。

我们也给神明一个机会，让他有提升的方向，这也是功德无量，因为神明还是要靠我们的，如果真的大家都不理他，他就不见了。神明给我们机会，我们也给他机会，彼此之间良性互动，大家一起把正能量聚集起来，然后发挥到应该去的地方，让中华文化不但救我们中华民族，而且救全人类。我想，这是21世纪我们中华民族共同应该善尽的责任。