每天一个文学考研知识点（魏晋南北朝时期的小说）

[专题复习4魏晋南北朝小说

考点一、六朝笔记小说

六朝小说开导笔记小说的先路。志怪小说，为后世神仙鬼怪类的笔记小说开辟了道路，如宋徐铉的《稽神录》、吴椒的《江淮异人传》、《京本通俗小说》中的“西山一窟鬼”、“志诚张总管”、明崔佑的《剪灯新话》、清纪昀的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的 《聊斋志异》。

志人小说则成为笔记小说的重要流派，如《世说新话》启导了唐王方庆的《续世说新书》、唐王谠的《唐语林》，明何良俊的《何氏语林》、冯梦龙的《古今谭概》、清王卓的《今世说》，梁维枢的《玉剑尊闻》等:《笑林》 则启导了元托名苏轼的《艾子杂说》等。

六朝笔记小说也影响后世一般文学的创作。志保小说的创作方法和表现技巧，足为后世同类文学创作的借镜。创作方法方面，能结合现实与想像: 表观技巧方面，则能刻画人物性格、描摹细节， 安排曲折结构。最明显的莫如唐代的传奇，如《古镜记》、《补江总白猿传》、《枕中记》、《南柯太守传》、《离魂记》、《柳毅传》 等，都深受魏晋南北朝志怪小说的影响。

不论志怪或志人的小说，都为后世的文学作品提供了题材或情节。小说方面，例子有明《两窗欹枕集》的“董永遇仙传”、《古今小说》 的“范巨卿鸡黍死生交”、《三国演义》内左慈和华佗等人的故事、清《聊斋志异》的“阿绣”和“劳山道士”、近人鲁迅《故事新编》的“铸剑”。

六朝笔记小说为后世各类有关魏晋南北朝的研究，于社会状况、风俗民情、思想潮流、宗教信仰、传说轶闻、以及地理物产、语言文字等，提供参考资料，如唐人修《晋书》，多取材于《世说新语》;郦道元撰《水经注》、范晔编《后汉书》，曾采录《博物志》和《搜神记》的内容。

轶事小说内的文人故事，常被引用作为典故。笔记小说创造优美的文学语言，如成语和警句， 丰富中文的词汇。笔记小说以平凡细节利到人物性格，从而显示作品主题的表现方法:以光明结局寄托坚强信念、不屈精神的手法，都影响后世。

考点二、《世说新语 》

《世说新语》是南朝时期刘义庆所作的文言志人小说集，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。它是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”4门，正是孔门四科，说明此书思想倾向有崇儒一面。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家庄子思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

考点三、《搜神记》

《搜神记》是东晋干宝所作的一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。《搜神记》 大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》、《李寄》、 《韩凭夫妇》、 《吴王小女》。 《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争， 常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想情感。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。