道之内

道可道，非常道。名可名，非常名。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 既然道是如同平稳的大江大河的水一般的存在，那么我们是怎么才能看得到“这些水生了一”的呢？出现漩涡的时候才是我们看得到水发生了动作的时候。 所以，一片平静水面，無无，出现一个大漩涡→这个大漩涡一分为二，两个漩涡→其中之一接着一分为二，共三个漩涡→继续分下去，生成许许多多的小漩涡。 我去，这不就是一大盆浊得不能更浊的水吗？这么多漩涡组成的水面，它有一个很形象的实体例子——朴木。有说这种木头切开后里面呈现出的样子就是这种水面的样子。 现在有更形象的例子：流体力学里面的层流和湍流。当然，漩涡的形成严格来说并不是一加一的，从目前实验现象来看还可以是一加多的，但是吧，从朴素的角度来说，一加一是没毛病的，甚至是很自然而然的，符合我们人眼看得到的认识路线，看到一个发生再看到另一个发生。 —————— 鱼儿们在水中生活，人在地面上生活，地上的生物依赖于上天的风吹日晒日月星辰雨水来生活，天的运行于道之中，道就是整个大自然。 —————— 弱，溺，在古代指的是大江大河。用水至清来形容道的无，指的是环境的作用。 礼仪环境、仁义礼智信环境、战争环境、法律环境、字符环境、芯片运行环境、中文环境、英文环境、日文环境、法文环境、信息环境、文化环境、原始森林环境、深海环境、井水环境、河水环境、人文环境、故事环境、成长环境、人际环境。 看得到的环境作用，看不到的环境作用。 等等。 用看得到的(鱼，水)去形容(人，道) 那么水在什么时候才能被鱼注意到呢？除了跳出水面，还有一个，水流动起来，回转形成漩涡。 没错，反者道之动，指的也是一个定义：道对于我们来说的流动，就像水回转那样形成漩涡、返流对于鱼来说一样。 反主要指水面上看得到的漩涡，鱼要看到水的动的话，水对于鱼来说唯一能够有具体形状的时候是那一个个漩涡。(当然是从人的角度出发去思考的，人看不到平静水面的“流动“，但是看得到漩涡，偶尔还能看得到返流) 本来“反返回“象形字指的是漩涡的，采用引申义相反的来说的话，清澈水流在没有遇到阻碍的时候我们判定不了水流的动静，当遇到相反力量的时候，我们才能判定“哦，水在动啊”，采用引申义来理解倒也可以，不指向漩涡，而指向“与水流相反的东西”。 鱼儿们在水中生活，我们在大地上生活，大地的生物依赖于上天的日月星辰风吹雨打来生活，上天运行于道之内，道就是整个大自然。 用的朴木来形容的，切开朴木后可以看到的那种木头混沌状态，那种类似于浊水的混沌状态。 每一个小小的漩涡都是定义系统的矛盾。 而我觉得很奇怪的是，“说道是左，就不是左，说道是甲，就不是乙”，这个说法来源于哪个段落， 但是我估计是『反者道之动的反被之前的人理解成对立面，的缘故』，还有『语法上，把道定义为对立面，而不是把道之动定义为对立面，的缘故』。 相对立才能让“存在”有意义。 例如，只有在发生违法犯罪的情况下，法律环境所产生的作用才能被鱼儿们认知到。 因而，反者，的定义对象是，道之动，不是道。 对应的，道对于我们的作用就像大江大河那样对于鱼的作用一样。 所以，这道，很大很大，对于我们来说，就像静止了一样，看不到一丁点涌动，“远在天边那么大”是古人视角里的最大了，老子说道比这还要大。 水还能形成漩涡被我们看到，但是道要形成漩涡却完全看不到，因此，给了个无为来形容。 道已经大到了看不到道wéi了什么东西。 完全超出了我们的感知上下限。 回到那个古老的例子，庖丁解牛：动作行云流水一样→有东西在稳定运行，动作像是遇到阻碍而呈现出和之前的行云流水有区别的差异→之前稳定运行的东西才从这个差异当中被察觉到。 也就是，有些东西在起着作用，但是我们无法察觉到，只有在这些东西遇到阻碍并且形成看得到的和之前的稳定运行有区别的差异的时候，我们才能察觉到这些东西的存在。 这是庄子在那个时代能够想象得到的用来形容大道无为的一个例子。 还举了例子，其中大器(晚免)成被诟病，实际上，晚免→挽，是一个语义语法逻辑，大大的器皿可以遮住它装着的东西包括里面的空，意思是，我们还是能够人能力范围内爬上器皿上面看看里面的，但是我们却完完全全没办法看得到大道的运行。 对于人在环境作用下表现一个状态，我们想要变更该状态，光去干预该状态的人是不够的。 而能够对抗环境作用的也只有环境作用，老爹总说只有魔法才能打败魔法，图灵ai时代则是只有机器人才能打败机器人。 而这个做出对抗作用的“环境作用”，要么覆盖原有环境，要么跳出原有环境。 指东打西，指桑骂槐。 一群人就是一个环境的话，加密通话如下 a群人⇆(某套魔法)⇆b群人。 现在将“环境作用”切换到形容词“水”去，水在现实当中分很多种，最明显的特征就是它的颜色，独属于它的符号。(味道先不管 黄色的水，红色的水，黑色的水，蓝色的水，看得到颜色的水，看不到颜色的水。 鱼儿们游啊游，感觉不到清澈无比的水，游到污水渠的时候，心里嘀咕：原来有黑色的啊。 游到染料工业园，再次嘀咕：原来还有其它颜色的啊。 这有一团水，那有一团水，各个地方都有各种各样的水团——各种各样的信息交流和相处环境。 “浑水摸鱼、暗流涌动、资金流、信息流、客流量、港口吞吐量、出纳量、汇聚河流、死水一片”等等。 这边转转，那边转转——玄→给水染色，切换眼镜的色彩也是可以的，甚至于玄之又玄，不停地切换这种色彩。 —————— 突然想到(牢笼、枷锁)→(道、名) 奇了怪了，西方人用词居然是这个东西，上古时期到底发生了什么事啊。 现在是(故事，概念)和(Matrix，vector)等(大集合，元素)类型的了。 它和『己所不欲勿施于人，己所欲施于人』 『有无相对视角切换与否，上帝视角开启与否』 『吾爱吾师，吾更爱真理』这仨几乎是异曲同工之妙的。 总感觉仍然使用(牢笼，枷锁)怪怪的，但好处是更具象一点。 也许，对于(牢笼，枷锁)表述，更强调主客体区分，而对于(道，名)表述，则更强调玄之又玄的浑然一体。 为学日益，为道日损——牢笼的结构被摸清后，牢笼就对你无法再次起同样作用了，但是又会遇到新的牢笼。 (蓄水池，挖井，空槽)⇆(一个个小容器)⇆(土壤)——请问大器(晚免)成了没有呢？你脑袋瓜子或者肚子或者钱包里装着多少东西呢？看不到摸不着是谓晚免。 —————— 火影里面的经络运行以及幻术施展就非常形象了，稳定运行则心神笃定地生活战斗，当被幻术影响以及被白眼腧穴攻击时，运行就会不稳定，从而无法和之前那样生活战斗。 —————— 最强幻术别天神，无，呵！！！发动。