（我眼见它起高楼，眼见它宴宾客，眼见它楼塌了。时光荏苒，世事流转。生命在它的流动中大抵是这样表现的。）

De mitant alpanatuen mix, tenuspatuen mix mo bontülitan mix. Kolo hlinus et ekontis passenus. Aska hlituven mex premo sebia atturille.

大家好，这里是滕达。从今天开始，我会开始对曼都语的设定进行阐述。

为了更好地保证阅读体验，希望读者能够具有一定的语言学知识。（实在没有也不用过于担心，会有一定的讲解的）

笔者由于自身知识限制，难免会出现一些错误。如果有读者发现错误，可以直接私信笔者，笔者将不胜感激。

笔者因为学习工作原因，更新时间不固定，还请谅解。

呼~套话讲完，下面开始进入正文！

什么是曼都语（Ma Ti Temban Mandux）

曼都语（Temban Mandux）是一门设定在布埃拉星（Ele Buerax）的曼都文明（Temmido Mandux）作为官方语言使用的人造语言。截至当地时间3035年12月31日（以当地立法都历计算），以曼都语为母语的人口总数达到5亿，以其为外语的学习者达到3.8亿。

曼都语是一门黏着语，这意味着它主要通过直接添加具有单一含义的黏着词缀完成语义的表达。但曼都语在长期的演变中与多种语言交往，又具有特色鲜明的屈折特征和分析特征。事实上，就其来源而言，曼都语在其诞生的那一刻起就被打上了强烈的“人工”痕迹，因为曼都语并非由曼都文明自然形成，而是当地“神明”为了构建文明特地雇人创作，创作者在当地的化名为滕达·艾勒·阿卡叙加斯（Tenda Ele Akcugas），被后世尊称为滕巴瑞安（Tembarian，意为“造语者”）。

//跃金：这不就你自己吗？太不要脸了吧。

//滕达：咳咳，讲设定呢，忽略这一点好吗？有你的戏份的。（其实完全不想加戏份的屑滕达）

//跃金：好吧好吧……

由于是个人创作，滕达在语言创作方面打破了以往人造语言玩家的风格，注入了浓厚的个人意志和神话色彩（其实滕达本人是无神论者，这么做的原因完全是为了迎合雇主。滕达在私下里用“利益集团”称呼自己的雇主及它的竞争者），使得一开始的曼都语不那么自然，甚至有些刻意的“人工味”。滕达甚至还拟定了一份文件，名为《关于曼都文明的人造语言的未来发展规划》，标志着曼都近3000年来语言规范传统的开始。同时，也有人认为，滕达的叛逆一定程度上造就了曼都文明的叛逆性格，曼都文明被称为“叛逆者的文明（Temmido Beantisux）”也由此而来。这段时间的曼都语被称为“源曼都语”或“古典曼都语”。

随着曼都3000年来的发展，越来越多的文明与之交流，使得原来的曼都语发生一系列的演变，比如动词人称丢失，形容词作谓语，名词格的拓展与合并，名词的性演变为变格法等。我们将都历2800年至3000年以后的曼都语称为现代曼都语。本专栏系列重点讨论现代曼都语的语法，并会在其中穿插关于曼都的风俗、文化、政治制度、经济结构、历史，以及关于造语者滕达本人和语灵跃金（Ekinnos）的故事。

本专栏到此结束，下一篇将对曼都语的总体语法结构和语音体系进行介绍，感谢各位读者的阅读。

//跃金：不是说会有我的戏份吗？

//滕达：最后不是有吗？

//跃金：嘿，耍我，我打！

//滕达：哎，别啊，我对狐狸毛过敏的！

——To be continued