卡巴拉

我们从 公元 10 世纪文学传统的起源中了解到它的形式，它设计了十个 精神力量和知识点，称为sephirot，它们被放置在 生命树三根柱子的升序——本身很可能指的 是雅各的梯子。在一些记载中，世界的创造不是从 上帝在水面上的运动开始的，而是从光开始的，然后光渗透并 激活了整个存在。 25 质点是万物的本质， 144 %7C 犹太教 与柏拉图式的原型没有什么不同； 它们是调解上帝和他的创造物之间的原则。就像原型一样，它们与 整个物质宇宙一起从上帝那里散发出来。在卡巴拉的核心文本Sefer Yetzirah 中可以找到对它们的经典和深刻神秘的描述： 虚无的十个质素： 它们的量度是十个， 没有尽头， 开始的深度， 结束的深度 ，善的 深度，恶的深度， 上面的深度， 下面的深度， 东的深度 ，西的深度 ，北的 深度在南方的深处， 独一的主 神忠实的君王 从他的圣所统治着他们所有人， 直到永恒。 26 卡巴拉的核心是试图通过过一种精神纯洁的生活来接近上帝，在这里，通过使用理性和信仰， 与柏拉图、伊斯兰教和基督教的比较是清楚的； 圣经要以 寓言和隐喻的方式来解释，引出隐藏的意义 ，而相信字面的真理就是完全无法理解上帝 给人类的真实信息。然而，学习是为了实践，作为一种体验 艺术，卡巴拉发展了一种参与式的、神奇的宇宙方法 。它需要广泛使用神圣的名字、字母排列和 类似的方法来达到更高的意识状态，以影响 或改变自然世界。阅读上帝所发出的迹象是绝对必要的 ，因为他的第一个行动就是将星座 作为标记刻在天穹上。 27 Sefer Yetzirah 记载，随着创造的 进行，上帝 使字母 Heh 成为语音之王 ，并在其上系上王冠 犹太教%7C 145 他将一个与另一个结合起来，并与他们一起在年度尼桑的宇宙中 形成了白羊座，并在灵魂中的右脚男性和女性。 28 卡巴拉宇宙的结构可以与诺斯替系统相提并论 ，在诺斯替系统中，遥远的创造者 在物质世界中扮演的角色很少或根本没有参与，而物质世界则由更直接的力量掌管。 29 然而，与诺斯替主义不同，诺斯替主义通常认为 物理宇宙本质上是邪恶的，卡巴拉倾向于将柏拉图的宇宙观视为 本质上是善的，而这种较低的力量绝对是良性的。上帝 太过崇高，以至于凡人甚至天使都无法理解，因此为了让 他可见，他从神圣的火中创造了一个“威严”或代表， 而天使本身就是可见的。这种力量既是 柏拉图和迈蒙尼德所设想的作为神圣心灵的上帝，也是 圣经意象中超越的拟人化上帝。卡巴拉宇宙总共包含 四个世界，按垂直等级排列：荣耀的世界（可见的世界） 上帝）、天使、理智的灵魂，以及最低级的动物灵魂。由 卡巴拉学者来控制动物灵魂，通过理智 灵魂生活，并因此尝试联系最高层次，可见的上帝。与卡巴拉密切 相关的是灵魂穿越七层天堂的概念 ，Hekhalot——宫殿——居住着行星的力量， 一项可能导致对宇宙本质的深刻洞察的事业 ，需要个人的纯洁，伟大的纪律，以及 正确的魔法程序的详细知识。 卡巴拉产生的技术占星术部分源自 月球时间。传道书中列出的二十八个时期引起了相当大的关注—— “出生有时，栽种有时”，等等。 30 二十八，当然，大约是农历一个月的天数 。这些时间对应于神圣临在的二十八个营地 和黄道星座，而黄道星座又可以指代 上帝的名字。 31 因此，真正的卡巴拉占星学与其说关注使用 占星术来分析世俗事务，不如关注使用占星术来分析世俗事务。仪式旨在带领入门者走上通往神圣源头的道路，并超越天体影响和行星命令 的宇宙。这些想法在 Sefer HaZohar（辉煌之书）中 得到了充分的表达。 通常简称为 Zohar（翻译为“辉煌”或“光辉”），32 Zohar认为 146 %7C 犹太教 学习托拉的行为本身提供了神圣的保护，免受天上的 自然法则，包括天体的影响。然而，卡巴拉在其中蓬勃发展的环境 鼓励了广泛的占星术实践。