国家图书馆珍藏版 上古祝由科 那些你不知道的事儿

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祝由之术存在已久，几可远溯上古。《古今医统大全·卷之一·历代圣贤名医姓氏·五帝·苗父》记载：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。

在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中，往往 有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”，或“烧几道 纸"，或以剑以指往空中“虚画几圈”，便能上天入地、隐形变化、移山倒海、 呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”，所喃之 “语”，所烧之“纸”，所画之“圈”，便是所谓的符箓咒语。

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“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中国广为流传，多由师父带徒弟的方法，口传心授。

祝由术在古代，又被称为巫术，是一项崇高的职业。它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的人，都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。 祝由术是包括中草药在内的，借符咒禁禳，来治疗疾病的一种方法。

咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语，等 等。在巫术和宗教中，都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有 神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。

咒语与咒术是两个不同的概念。咒术指的是施咒的技艺、技术、方法。咒 术包括咒语、仪式和法物（施行咒术时所凭借的一些用具，如刀、剑、头发、 兽骨等）三大要素。咒语是咒术的要素之一。

咒语的产生与原始人对语言的魔力崇拜有关。在生产力极为低下的原 始社会，语言是团结氏族成员，促进社会发展最强有力的工具.语言本身就 是生产手段之一,它甚至在当时所有生产手段中占第一位。一群赤手空拳, 或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人，他们合力追逐野兽，就只 有使用手势或语言,才能统一行动，密切合作猎获野兽。另外，原始人不理解 干旱、洪水泛滥以及釆集、狩猎中的丰收或歉收的成因，•而以为有灵魂、有鬼 神在其中主宰，认为善神给人以风调雨顺，给人丰收;恶南给人以天灾人祸, 于是便有祈求善神、诅咒恶神的情绪表露。他们祈求或诅咒之后，也可能恰 好得到丰收，得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动，使难于猎 获的野兽被人们捕获，祈求或诅咒得到了好处,便据此作出了错误的联想, 认为这些好结果都是语言的作用，都是祈求和诅咒获得的，从而认为语言具 有魔力，它可以给人类带来幸福或灾难，可以支配鬼神和自然.这种对语言 魔力的信仰崇拜,在后来的发展过程中，便集中体现在咒语上。咒语成了一 种作用于特定目的，有着不可抵御的强大力量的言语，它能使平常的东西具 有巫术的能力。

咒语大多具有如下特点：

~是反复吟诵的重复性。

二是词义的艰深及莫名的神怪的不可解释性及神秘性。

三是音节的节奏性，即多在字数、音节、长短、快慢方面具有一定的规 律。

四是伴随着念咒，巫师们有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的 激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染,增强了咒语的效果。

咒语的结构，尤其是道教咒语的结构，一般是首句呼唤鬼神之名，中间 述说对鬼神的要求和命令，末句以“如律令”作结，含有明显的祈请、敕令的 性质。

按表达方式和篇幅长短的不同，咒语可分为咒语、咒词（巫歌、神歌）、经 咒三种主要形式。

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