儒以诗礼发冢

儒以礼发冢

            《庄子·外物》

【原文】

儒以礼发冢。

大儒胪传曰：“东方作矣，事之何苦？”

小儒曰：“未解裙儒 —— 口中有珠！”

“诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵坡；生不布施，死何含珠为？’接其鬓，擪其顪，而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”

【今译】

两个儒生即所谓的孔孟之徒用儒家的《诗》、《礼》中的话去盗掘高大的坟墓。

大儒从坟上向下传话，问道：“喂，天快亮了，事情做得怎么样了？”

小儒回答说：“还没有解下围裙和上衣 —— 嘿，嘴里还含着珠子呢！”

大儒说：“古诗有云：‘青青的麦苗哟，生在高山之坡；活着你不周济人，死后还含着珠子干什么？’你只管撮住它的鬓毛，按住它的（下巴）胡须，用铜锤子敲它的两颊，慢慢撬开它的嘴巴，千万可别弄坏它口里的宝珠呀！”

【赏析】

这则寓言中的儒者一面盗墓，一面引经据典，其行为可鄙可笑。庄子借此嘲笑儒家提倡的“仁义”道德以及推行仁义的人的虚伪。

带着这种人格假面去制造丧尽天良的罪恶。大凡坏人作坏事，总是找些漂亮的言辞，表示对人无害的样子，来遮掩自己的丑恶行径。

寓言中用盗墓的儒者讽刺那些假借仁义之道，来求一己私利，伤害民生的强权者。古今中外的窃国大盗们，几乎无一不把自己打扮成最伟大的救世主。于是强权就是真理，强权就是仁义，强权就是一切。

寓言中含在死者口中的宝珠即功名利禄的象征。