二、自由概念的划分：自由的任意和自由意志

        我们将自由分为先验的自由（之前我们已经讲过）和实践的自由，其中实践的自由又分为自由的任意和自由意志。这里我们要区分两点：

1，人的自由的任意和动物的有何区别

        我们日常讲的自由，就是“任意”，任意也被成为自由，就是为所欲为的意思，做想要做的事情，这就是自由了。动物的那种任意是没有自由的，它只是凭借其本能驱使。而人是有理性的，所以人的任意才是自由的。你想要干什么就去干什么，但因为你不是动物，你不能凭借冲动去做事。也就是人有思考，人会运用理性，设定目的和手段，动物就不会，动物那叫自然本能的冲动。

2，自由的任意和自由意志的区别

        但是这种自由的任意和真正的自由意志还是有本质上的区别，这一点有一些中英文翻译都没有翻译出来，把它们视作的同一个词了。自由的任意，虽然它使用了理性，但是仅仅是将理性当做工具来使用。人是自由的，自由的设定一个目标并按照理性去设计工具和方法。我们就会发现，这样一种自由的任意，对于理性的使用是一次一次的，它是按照不同的情况，偶然的情况来设定不同的方法的，所以这种理性没有自身的法则，它的法则是依据经验的变化而变化的。

        自由意志就要求要把运用理性本身当做目的，不受经验的偶然环境所支配，纯粹按照理性本身的法则，一贯的使用理性。举个例子，饥荒的时候农民知道不能把种子吃掉，因为种子吃掉了只能解决暂时的问题，明年怎么办？所以他会选择把种子种下去，先忍饥挨饿等到种子发芽了，有了收获，那他就可以得到更多的粮食。这是人的忍耐能力，他可以有意识的克服某些感性的需要，以便达到更大的收获。但是这种理性对感性的克服只是暂时的，是有条件的，条件就是来年要有更大的收获。你应当保留种子的“应当”，是有条件的，条件是为了来年有更多的收获。但是如果没有这个条件，你说你来年不活了，我今年吃了就去上吊，或者说你的了绝症，也活不到来年了，那么你把种子吃掉了也是没有任何问题的。所以这个应当它总是有条件的，但是，自由意志就是对理性的一贯运用，是不考虑任何外在条件的，也就是说是没有条件的，你应当这么做，不是因为你在这种条件下要这么做，而是无论在什么条件下你都要这么做。这样一种实践理性就是纯粹实践理性。

        当然这两个概念是不对立的，自由的任意里面已经包含了自由意志的种子了，只是它没有把它延续下来，它把自由意志做片面的运用了，来满足自己的任意的感性目标。那么我们就要把它纯粹化，把实践理性从一般的自由的任意当中提炼出来加以纯粹化，那就成了自由意志了。