今年开年全球就多灾多难。新冠肺炎在中国已经闹腾这么久了，世界上其他国家也有扩散趋势，根据这些时间我所看到的听到的等等信息，我觉得有些东西既然已经有人从政治、文化、经济等方面述说过了，我就主要从思想和意识形态来展开分析吧。

有人说这是中国在抗美援朝几十年后的今天向世界再次证明自己的实力的一次好机会；有人说这是中国在过去不同的历史时期上的无数个里程碑中最新的一个；有人说这是中国在这次全球大考中率先交出的一份高分答卷。这些说法都用形象生动的语言向我们展示了中国人对于今日之中国的认同度。

但是，光是感性的把握一件事物而不上升到理性分析，是没有办法完成一个完整的认识过程的。认识事物都是从感性开始，然后上升到理性，最后回归到在现实中的实践，在实践中再次开始新一轮的认识过程。同样的，如我开头所说，如何从哲学层面，从思想和意识形态层面分析这次新冠肺炎中各国的表现呢？

我相信大家既然身在中国，应该都有着对这次疫情的切身体会，有了足够的直接经验和间接经验。拿最典型的也是最近网友们最关心的来说，中日韩三国总是被放在一起说事。中国政府迅速严格，民众积极响应；韩国政府焦急万分，民众不管不顾；日本政府基本撒手，民众两极分化。

一、中日韩三国比较及中国与西方资本主义国家在疫情上的分析

宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。——马克思

宗教是人民的鸦片。——马克思

宗教是人的异化。——费尔巴哈

首先是韩国。韩国基督教总联合会的牧师金光勋前两天给大家留下了深刻的印象，公开表示民众尽可集会，称“主能治愈你，哈利路亚”。宗教在世界历史上影响绵延千年。由于宗教所具有的这种狂热性，人的理性的自然运用会被狂热的感情所阻碍。这在一定程度上影响了人们的行动。从视频中和报道中我们可以看到一边是焦躁万分、拿下口罩站在集会民众中的那位市长，一边是宣传着“主会治愈你”的思想的基督教牧师。宗教下的人们同样有着寻求幸福的权利，但是他们的路线显然是有问题的。在虚幻的、颠倒的客观世界的反映中探求，越是探求就陷得越深，人的异化也就变得越严重。宗教不仅是人的异化，还是人的异化的恶性循环，是人不断地把自己的某些本质力量从自身抽离出来使其统治自我的过程。越是信仰，就越是会忽略客观世界和客观规律，自己也就越把自己所信仰的当成精神寄托和精神支柱。这样的双重结果就会导致信教越深者其行为越狂热。显然哪怕单从这个个例来看，大家也都看得出来宗教的弊端。当然我并没有全盘肯定韩国感染人数激增都因为基督教。

然后是日本，日本网友似乎和我们的联系更加密切。很多人说日本的模式是“小国大民”，国家组织能力不强，甚至有了点各自为政的意思。从意识形态上来说，日本明治维新后就全盘西化。就如当初的大化改新，日本西化严重，思想上对西方的学习当然也没有漏掉。所以日本只是一个在东方的西方国家。但是由于近年来中国崛起，中国自古以来在东亚地区的话语权、影响力逐渐回到中国手上，中国的文化、地缘政治影响力又开始不断向整个东亚地区辐射。再加上我们与日本的交流逐渐密切（包括民间），我们能感觉到日本也在一定的程度和某些方面变得中国化。当然，日本大部分还是以西化为主，接受着资产阶级意识形态。我们都看到了，日本政府故意抬高检查标准，本着“我不测就没有感染增长”、“我只要对疫情报喜不报忧奥运会就能正常举办”的态度选择了“无为而治”的方式。在这里，我们能明显的看到资产阶级意识形态和哲学思想在作祟。唯心主义、形而上学、个人主义使得日本官员和某些日本民众无法正视疫情。比如，唯心在这种掩耳盗铃式做法；形而上学在只看到中国的疫情的绝对数据而不去分析得到这些数据是在怎样的条件之下；个人主义在某些人要经济不要人民，要钱不要命，只为了自己的利益而不顾集体利益，极其短视。

中国这边相反，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义，坚持辩证法和集体主义。做法如何，成效如何，想必我不用多说。在意识形态上，中日韩这三位近邻已经有着很大的差异。接下来，看看中国与西方资本主义国家吧。

西方资本主义国家，包括他们的思潮等。正如上面提到日本一样，西方的那套思想和意识形态我已经作了简单的说明，这基本是现代西方资产阶级共有的特点。我们知道欧洲文艺复兴将人从宗教中解放出来，提倡人本主义，开始关注人本身。借复兴古希腊古罗马的伟大思想来表达这宗人文主义观念。这是好的，在当时是尤其好的，这对反抗教廷有着巨大的推动力。在之后不久，封建王朝就迎来了他们的末日：资产阶级革命。资产阶级革命如雨后春笋般在欧洲大地上出现，迅速的将全欧洲、后来将全世界都拉入了资本主义世界。但是我发现，西方人在资产阶级革命后的几百年中思想在不断僵化。他们有着丰富而严密的思想体系，但越丰富越严密，他们就越僵死在这些体系里。

每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。——马克思

让我们说点简单的方面：西方的自由、民主、人权。

这应该是大家耳熟能详的拿来黑西方人的词汇，也是西方人特喜欢挂在嘴边放在脑子里的东西。这些思想从文艺复兴时期就开始被提出，但是在阶级斗争的发展、社会进步的进程中，它们变味儿了。这种僵化不是由于偶然性导致西方人习惯如此，然后形成了无法改变的思维模式，而是由于历史的必然，是由于社会的发展规律所导致的。同资产阶级对立的是无产阶级，资本家为了剥削工人就必然不仅要在物质手段上，也要在精神手段上下功夫。他们用唯心主义的哲学立场、形而上学的思维方式、个人主义和英雄史观来蛊惑和催眠民众。他们是怎么做的呢？欧洲中世纪的黑暗的源头——基督教被他们带到今天，仍然拿来统治民众，麻木民众，甚至连他们自己都在信教，举个著名的例子，“God bless the USA”。这就是他们的唯心主义。形而上学在哪里呢？形而上学是一种用孤立、静止、片面的观点看待事物的世界观，和辩证法是对立的世界观。由于形而上学，大部分民众尽管接受了教育也形成了一种看事情变得片面的观点，这使得资本主义国家在唯心主义和形而上学的影响下无论行大小事都变得很具有主观性、容易偏颇。而个人主义与英雄史观这就更是比比皆是，比如漫威，比如奥特曼。为何要吵到个人主义与英雄史观呢？资产阶级在怕，他们怕人民的力量，怕民众掌握了智慧，怕他们的统治和对广大人民的剥削受到阻碍，用这种思想钳制使得人们只会关注于个人的能力，这就使得人们在面对剥削时难以想到联合起来一致对敌。说到底，资本主义国家的上层建筑为了维护其经济基础会采取相应的措施。而这措施包括哪些，可就花样繁多了。

说了这些，回来看今天西方各国面对新冠肺炎的样子。列宁提出帝国主义理论，指出帝国主义是资本主义国家发展的最高形态，也是其最后阶段。我们常常提美帝美帝，我们可以看到在这次疫情中美国政府态度实际上是极其散漫、对人民漠不关心的。这充分体现了资本主义的唯心主义、形而上学，体现了资本家对人民的剥削的本质，体现了列宁的帝国主义理论提到的帝国主义是资本主义的最后阶段。美国已经是强弩之末。

二、西方资本主义国家死守资本主义意识形态与思想的心理学与哲学原因

全世界人都把中国取得的成就看在眼里，为什么西方死也不认错呢？这是两方面原因，分别是心理学因素和哲学因素。心理学方面，人倾向于不改变自己的既有的世界观，因为世界观转换会导致世界观崩塌，会有一个认知崩塌后重组为新的世界观的过程。而人不喜欢这个过程。对自己现有的世界观认同度越高越会想方设法去给不符合于自己的世界观的新的事物、思想等找到适合自己世界观的解释，甚至想办法去攻击这些东西。从哲学因素上讲，一个阶级为了维护其经济基础会通过上层建筑坚决排除异己力量。资产阶级绝不会放弃自己的阶级利益，一定要与触犯自己利益的力量死磕到底。他们会从各个方面下手，经济政治思想文化等等方面无所不用其极。他们越表现的疯狂，越说明他们就要走到尽头。这也正符合了对立统一规律和质量互变规律。

三、如何看待本次疫情

很多人说中国这次疫情根本没有好的一面，说“疫情就是疫情，灾害就是灾害”，否认其对我们有利的一面。这也体现了形而上学。赫拉克利特认为，真理具有“即是······，又是······”的形式。疫情就是疫情，这种说法是对的，但它是指明了疫情就是疫情，是确定了性质。而某些人却把疫情的性质与疫情的好坏混淆在一起，这就不可取了。我们要看到事物的这一面，也要看到事物的那一面；要看到事物的正面，也要看到事物的反面；要看到事物对自己有利的一面，也要看到事物对自己有害的一面。要全面的分析和把握事物，具体问题具体分析。而做到这一点，其实也是在避免形而上学的思维模式。

我们从本次疫情中可以看到我们国家的凝聚力，应对突发事件的能力，我们强大完备的工业体系和有足够能力全力运转的国家机器。我们对于美国在修昔底德陷阱中是正在崛起的一方，我们在中华民族伟大复兴的路途上。不论是否今年出现了新冠肺炎，我们都可以也应当有意识的抵制资本主义思想文化入侵，坚持马克思列宁主义。不仅要坚持而且还要讲其与自身密切结合起来，将马列主义切实的运用到生活中去。

每多一个人用马克思主义哲学紧密结合现实的武装自己的思想，我们朝共产主义就能更近一步。

每多一个人成为一个共产主义者，我们向世界展现出的社会主义的优越性就更强一分。

每多一个人向他人宣讲正确的马克思主义并使其掌握运用的方法，我们离全人类解放、人自由而全面的发展的时代的到来就更少一日。