【再看历史】三皇五帝—家天下的萌芽
三皇五帝其实就是家天下，其实并没有所谓的禅让制度；
我们先看看三皇五帝的统一认识：
三皇:
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》;
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》;
伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》;
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》;
有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
五帝:
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》;
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》;
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
黄帝和炎帝是兄弟，这很多人不知道，炎帝和黄帝是华夏始祖,炎帝是少典氏的直系后裔,黄帝是庶系。但是两族都是世代生活在中原地区的部族,期间曾因为黄河泛滥,两族迁徙分开过100年左右,所以有着世代姻亲关系。
五帝的禅让令人唏嘘：如果看的话，都是兄弟，父子，血缘至亲。
尧舜禹也是令我感叹：
尧是黄帝的玄孙,舜是黄帝的八世孙,禹是黄帝的第七代玄孙。黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生高辛,高辛生尧。黄帝生昌意,昌意生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生句望,句望生桥牛,桥牛生瞽叟,瞽叟生舜。黄帝生昌意,昌意生颛顼,颛顼生鲧,鲧生禹。
古代人口年龄普遍较短，所以六世同堂理论上可行（生育普遍较早）；
由此看来，奴隶制社会一直都是家天下啊，只是没有嫡长子继承制罢了；什么禅让制，士官文人们觉得那是道德高尚的时代，礼让，谦恭，确实仔细研究起来，很出人意料。
不过大家荀子就有言论：《荀子·正论》记载了荀子的疑问：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”考证就能了解，浅陋是说的墨家，墨家有兼爱非攻的思想主张，他们也需要现实的理论支撑，因此就会在著述里谈论禅让，美化禅让；春秋以后一直有禅让的行为，但是大多数都是逼迫的结果，禅让那天就需要个祭文，祭拜天地鬼神，通过三皇五帝尧舜禹的禅让事迹来宣传其政治统治的合法性，行为的高尚性，也就是给谋朝篡位一个合理的解释罢了。
殊不知，这些理论依据，就是杜撰美化的结果罢了。
