卡巴拉生命之树硬核科普#1

　　对卡巴拉的最简短的解释以生命之树开始和结束。列举了sefirot，给出了它们的名字，提供了一个方便的说明，并试图做出一些解释。几乎没有任何有价值的东西被传达，大多数人离开时都会感到困惑。最明显的是，生命之树并不是一个像彩色玻璃窗一样在阳光下闪闪发光的阶梯——任何试图在卡巴拉早期经典作品中找到这张美丽的照片的人都会感到困惑。蒂什比在对佐哈尔的评论中试图阐明这种困惑，他说得很好： 　　从刚才引用的文章中可以清楚地看出，Sefirot是有限的和可测量的，然而，它并不是静止的物体，就像神圣属性逐渐揭示的阶梯上固定的、坚实的梯级。相反，它们是动态的力量，上升和下降，并在神性的区域内延伸自己。这种动力既存在于他们隐藏的存在中，它向上指向Ein–sof(无限)，也存在于他们与下层世界的联系中，作为创造和宇宙方向的力量。它们在不断的运动中，参与着无数交织、相互联系和结合的过程。甚至他们的秩序也因为他们的内部运动而改变，“他们的结束固定在他们的开始”。下层的Sephirot提升了他们对回归和坚守源头的渴望，而上层的Sephirot则向下移动，以给下层提供滋养，并将神圣的影响传递到下面的世界。” 　　蒂比什还观察到，佐哈尔几乎从未使用过sefirot一词：相反，我们有一整串的名字：“水平”、“力量”、“侧面”或“区域”、“世界”、“坚固”、“支柱”、“灯光”、“颜色”、“天”、“溪流”、“服装”、“王冠”等。每个术语都指代了sefierot自然或工作的特定方面 　　事实上，很难找到对这棵树的视觉描绘。最早的图像之一来自保罗·里奇奥的《卢西斯之门》，这是吉卡蒂利亚的《光之门》的拉丁译本。它相当含糊。许多人都知道的经典形象出现在17世纪中期出版的耶稣会牧师阿萨那修斯·基尔彻（AthanasiusKircher）的俄狄浦斯·埃及女神像（OedipusAegyptiacus）中，该书出版于17世纪中期，也就是第一批卡巴拉主义者开始写作的四百年之后。现代犹太卡巴利主义者使用的树图通常基于1591年在克拉科夫出版科多维洛的《石榴乐园》（Pardes Rimonim）印刷版中出版的图，有时被称为“安全树”。

1516年Gikatilla的《光之门》拉丁译本的封面

《生命之树》出版于公元前17世纪，作者是耶稣会牧师阿萨纳修斯·基彻。

《佐哈尔》手稿中的卡巴拉生命之树

　　鉴于现代倾向于以生命之树的图表开始和结束，历史上缺乏图像更令人困惑。这可能与《圣经》中禁止图像有关，但几乎可以肯定的是，这与卡巴拉主义写作令人困惑的流动性有关。许多读者会寻求清晰和一致性，并对相互冲突的隐喻和解释采取分离的观点：这个或这个或这个。卡巴利主义者倾向于有一个联合的观点：这个、这个和这个，即使观点看起来有冲突。把树看作是一个更高维度的结构是很有用的，它不能从单一的角度来描述。 命之树的实际含义。生命之树是一个关于上帝和造物之间关系动态的观点集。这是一种观点，因为它是由人类创造的。它是一个集合，因为没有一个视图能够捕捉到关系的复杂性。它是动态的，因为上帝和造物之间的关系是不断变化的。生命树提供了一种关系观，而不是上帝观，卡巴拉主义者认为这是不可知的，超出了任何想象或概念的描述。最重要的是，每个视图都是一个整体，而不是一个部分的集合。常回想示玛说：“以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。”。上帝关于创造的活动始终是一个整体的活动——无论描述如何，各个部分都没有自主权 　　这些Sephirot中的每一个都是由十个光组成的，每个光依次由相等数量的光组成，以此类推。当在其中一个容器中只照射一盏灯时，它被称为sephira（质点）。当所有十盏灯都亮起时，它被定义为Partzuf（上帝的脸）” 　　卡巴拉主义者倾向于在不同层次的描述之间切换，因此一些可以使用生命树中的描述元素来指代上帝的活动，其他的可以指代灵魂及其反应。 　　《生命之树》的基本骨架来自一份古老的文件，该文件通常以其简洁的形式优美而富有诗意：《创世之书》（SepherYetzirah）。《创造之书》描述了上帝是如何用数字、语言和言语创造宇宙的： 　　耶和华刻着三十二条神秘的智慧之路，万军之神，以色列之神，永生之神，全能之神，崇高而崇高，居住在高处的永恒，他的名字是神圣的，他用三本书、文本、数字和交流创造了他的宇宙。它们是：“虚无的十个Sephirot和二十二封奠基信。”《Sepher Yetzirah》 几乎可以肯定是古代晚期在希腊化的中东创作的希伯来语新毕达哥拉斯主义作品，但它是中世纪南欧氛围中高度原创阅读的种子。《Sepher Yetzirah》的十个sephirot变成了神圣的十个散发，而后人将22个希伯来语字母分为3个母字母、7个双字母和12个元素字母，提供了3条水平路径、7条垂直路径和12条对角线路径的树的框架。

一棵生命之树，10条sephiroth和22条路径-3条水平路径，7条垂直路径

一棵生命之树，有10条sephiroth和22条路径-3条水平路径，7条垂直路径。12条对角线。这个版本出现在R.摩西·科多维洛的《石榴乐园》中，是现代犹太人卡巴拉的首选形式。在R.艾萨克·鲁里亚(R.IsaacLuria)命名前，它有时被称为“安全”树或“回归之树”。 　　十大质点是： 　　Keter，王冠＝鸢一折纸 　　Chokhmah，智慧＝本条二亚 　　Binah，理解＝时琦狂三 　　Chesed，仁慈，Gedulah，伟大＝冰芽川四糸乃 　　Gevurah，力量，Din，审判，Pachad，恐惧＝五河琴里 　　Tiferet，美，Rachamim，同情＝星宫六喰 　　Netzach，胜利＝镜野七罪 　　Hod，辉煌或荣耀＝八舞姐妹 　　Yesod，基础＝诱宵美九 　　Malkhut，王国＝夜刀神十香 　　在一些地方，皇冠被认为是隐藏的，作为Ein–sof（无限）的象征，上帝未知的内在，Da'at，Knowledge(知识)（显示为Chokhmah和Binah下方的一个未标记的圆圈）被替换为有效的第十个sephira。 未完待续……