庚子岁十月初六日读《阅微草堂笔记》有感

清代纪昀，可以说是当时的大文豪，放到如今也备受推崇。

闲来无事，捧起纪昀的《阅微草堂笔记》读了几页发现上面记载了一个颇有意思的故事。

在这里把故事和个人的想法跟大家分享一下。当然这是九月个人观点，难免有些狭隘和偏颇，希望看到这段文字的读者指出不足。也欢迎各位朋友提出自己的观点，和九月交流交流。

故事就发生在纪昀的府上，讲他府上有个奴仆叫王成。此人性情怪僻。在结婚之后更是突出。刚刚还和妻子调情嬉笑的他忽然就令他妻子趴下鞭打。打完仍旧与妻子嬉笑。有时正在鞭打，忽然又把妻子搂起嬉笑，随后又补上几鞭子，责令妻子挨打。

到了某一天夜里，妻子跑去告诉主人家（书中说是纪昀的太夫人，大概是纪昀的奶奶辈的人吧！）主人家便把王成叫来责问是怎么一回事。

王成跪下哭诉道自己也不知道怎么一回事，自己对妻子是又爱又恨。爱时如蜜饯，恨时又同仇杀。而主人家的结论是这件事毫无道理，也许是上辈子解下的怨恨。

可能是因为主人家担心他妻子因此会轻生，对纪府声誉有损害的缘故吧，就把两人打发走了。后来纪晓岚听说王成病死，他妻子竟然穿上了红色衣裳。

而纪晓岚对此事的评价是：“殁不制服，反而从吉，是悖理乱常。其受虐无足悯焉。”

我看到这，当时就：？？？？？

这足以看出古人封建思想之盛，甚至可以说是愚昧不堪。

故事中的妻子受虐在前，传红衣在后，纪晓岚竟然把穿红衣当成因果中的因，而被打当成了果。而在评价此事的时候又说过这样一句话“妻又训齐，有敌体之义焉。”意思就是说妻又可以解释做齐，意思是和丈夫是平等之义。

啊，这…………我直接好家伙！

在这件事上，两个人都有过错。王成不该虐待妻子，而妻子则不该在丈夫去世是穿红衣服。王成虐妻才是因，妻子穿红才是果。像纪晓岚所说既然你说夫妻应该平等，而又单方面的批判妻子，这样我能说一声老双标吗？

纪晓岚如此评价和现如今盛行的“女德”“女权婊”等有何不同？

在家庭生活中夫妻双方应该从事件本身出发，理智的讨论该如何解决问题，而不是相互的甩锅。

当然九月如此说也只是以现代人的目光看古代的事情，因为学识有限难免落入这一方面的“怪圈”当中。

ps：本文主旨不在附和某种言论的态度，仅仅是看到了这件事，把故事和自己的感想发出来跟一起分享给大家！