造谣动动嘴，辟谣跑断腿

本文与模型无关，只不过是分享一些历史常识。

最近又有普沙传谣搞事情，我这里针对上图科普辟谣下：

1、当年百越之地从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部，而南粤这一块是我们广府人的祖先攻占下来并对当地进行汉化的，西汉时代这些地方还在汉化的过程中，这不是很正常么？
2、“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”出自《魏书》当年对少数民族的记载，全文是“中原冠带呼江东之人，皆为貉子，若狐貉类云。蛮、獠、溪、俚、楚、越,鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”，“江东之人”指的是古代长江下游地区的人，根本没提到岭南。除了侮辱吴语外，这句话里所谓的“越佬族”是普沙后来加进去的，扯到我们身上比较蛋疼。
3、“县廓无居民,官无丞尉,夹江荒茅篁竹之间,小吏十余家,皆鸟言"夷面"。”还是出自韩愈的《送区册序》。阳山当年是瑶族聚集地，现在当地依旧有瑶族乡，但《送区册序》下文继续有记载：有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来。升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语,文义卓然。庄周云:“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣。”况如斯人者，岂易得哉。入吾室，闻诗、书仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。
全文的意思就是“阳山是天下荒僻的地方,境内陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故经常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多户小吏，他们说话像鸟叫一样难懂，相貌也与中原人不同。我刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，都感到生活枯寂无聊到极点。而我待罪在这里，也已将近半年了。”
下一段就是“有个区先生，向我表示愿意和我做朋友，他从南海（广州）划船来到阳山。他从西阶上厅堂，长得仪表堂堂。坐下来与他交谈，其言辞思想非同一般。庄周说：“一个人行走于荒坟古墓间，一旦听到有别人的脚步声就会觉得十分欣喜。”何况像区先生这样的人，难道是很容易能遇到的吗？他进到我屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，十分高兴，好像有志于此。我和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投竿钓鱼，其乐融融，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活一般。正月，区先生要回家探望双亲，喝完了壶里的酒，我便写了这篇序来为其送行。”
韩愈说的很清楚，“阳山的江边竹林间住着十多户小吏，他们言语不通，长相有异；而南海（广州）来的区先生却仪表堂堂，还与他交谈甚欢，被韩愈奉为知己”——这说明广州来的朋友相貌出众并且沟通无阻。而言语有别，相貌不同的都是阳山当地的土著少数民族。很明显，拿这个来黑粤语分明与事实不符，管中窥豹可见一斑！从韩愈与广府人沟通无阻的实际事例可以看出当时的官方语言确实是跟粤语比较相近，否则如何解释古代官府跟广府地区沟通无阻，以及粤语高度押韵唐诗和契合大宋韵书《广韵》的现象呢？
4、唐代柳宗元:“楚越间声音特异，鴃舌啅噪今听之怡然不怪，已与为类矣。”出自《与萧翰林俛书》，说的是他在永州的生活，当地的语言对于他而言喧闹难懂，但后面他也说了“今听之怡然不怪，已与为类矣”，意思是他已经入乡随俗，并且觉得这些语言没啥不习惯。这是对普沙非常好的榜样啊，为何现在反而被普沙断章取义拿出来抨击粤语呢？还有永州是属于广东的不是湖南的？一边侮辱湘语一边侮辱粤语是啥逻辑？
5、白居易写的《送客春游岭南二十韵》里，“瘴地难为老，蛮陬不易驯”是描绘邕州黄峒蛮(今广西左右江流域壮族先民)的风土人情,如地理位置、土民与峒主的装束、饮食起居、文身习俗等，关粤语啥事？
6、刘禹锡 :“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布”出自《蛮子歌》，描写的是古代苗族的风俗，这关粤语啥事？我们广府人穿“斑斓布”？
7、六祖惠能并不是獦獠，这个是五祖的地图炮罢了。并且惠能的贡献是得到公认的，甚至柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》时都说过：“凡言禅，皆本曹溪（惠能）。”而柳宗元很多诗词现在都被普沙断章取义来污蔑粤语。
8、苏东坡父子：“鸡鸣隔林丘，但苦鴃舌谈，尔汝不相酬”出自《斜川集》，说的是他在惠州时的生活。按照历史记录，他当时碰到的是惠州话或者当地俚獠等少民的语言。少民语言与粤语无关。说句题外话，现在惠州的一些母语觉醒者认为他们的母语不是客家话，而是缚娄古国“国语”，我就奇怪普沙为何总爱莫名其妙扯到我们粤语头上？

9、明代徐霖:“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。”这个谣言我查到最早是吴若愚提出的，但问题是他那文章里面也有不少引经据典的地方出现错误，并且徐霖这里引用的是《孟子．滕文公上》“今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。”里面说的是长江流域的古楚人说话像鸟声（因为孟子是邹国人，他不爽楚国），且徐霖一生不曾到过广东，没有任何证据显示徐霖的“南蛮鴃舌且休题”说的是岭南语言。因此，与粤语毫无关系。

现在我越来越觉得普沙和1450是有关联的了，因为除了粤语外，湘语晋语吴语闽语等很多地方的母语，现在都开始在网络上受到他们不少抨击和侮辱矮化。他们那么努力搞撕裂，坦白讲说没收钱我是不信的。