狐狸元老院史纪（2）

《东明史纪·诸逆列传选集》

PS:非史实

叛军者，古灭神军后裔，源于三苗风夷之族，炎帝恨天之属，夏启时，上帝昊暴虐，防风氏至为人间使兼天军斥候，怒而叛之，为天下先，匿于山林，举旗赤青（红黑），人称“林将军”。又七年，假女娲之号，兼十国之众，破天城，诛上帝，征鬼府，斩阎罗。物主女娲怒，欲罪之，渤海雪王夕岚曰:“人为万物灵长，仁爱之类，而今叛亡，皆因不服神令。人何为从神令？牺牲献祭，诚鉴于天，而神贪求无厌，横征暴敛，以至于神视人为草芥，人视神为仇敌。众人从防风之号，皆因其从人欲也，百败不可夺其志，财货不能动其心，只得因善遇之，创世易，治世难，吾以为防风治世之才过于吾属。”，女娲乃许人间自治，不复干扰，后雪王嫁防风氏至，游于东海，不复知也。后人有诗赞曰:“赤青高扬起刀兵，镰锤异彩贯敌营。莫道林军不满万，一剑顿使何宇平。”（《玄古纪》世界观）

……

及至清之入关，诸逆屡叛，百败百战，未有胜果。东明征南洋，台南为敌占，林将军号义兵当之，及有宗教暴徒反，徒属请战，曰:“此国事也，自有王候谋之。饿殍盈野，流民泣血，此则天下之责，吾属谋之。”。东明感其大义，从其欲而资之，林将军乃使明使帕斯特尔携义军使者徇清地，川，宁，揭竿而起，众数万人，自称蜀王，宁王，清许其独立。明乃派兵复故土，未遇抵抗，蜀王宁王开关扫道，籍民封库以待明军，曰:“臣为林将军待王师，汝勿负江南父老！”。

……

及至北伐，南京空虚，城内饥荒，流民杀其守令起事，清兵围城三月，乃求救于明，明兵甚远且为江阻，不能救，乃求救林将军，将军闻之，谴李登。图自杭州救之，率八千人。而江南之营清军十万，江北之营清军二十万，自诩“投鞭断流”，李军驻于太湖畔，清军惑而不敢击，以为必有后援。清将福康安退兵，欲以城诱歼义军之援，故而李军大破清兵于江南，斩一万余人，军心大振，进兵江北，举旗书曰:“扬州兵至”，又大呼:“百万大军将破汝阵！”。福康安自以为诱敌计成，令士卒莫当义军通迅，是夜，李军袭，烧营房二十里，清军恐惧，因其主力皆布于山外以伏义军之援，无力当之。福康安自觉失策，于夜间集结，欲以围城，李军出城后五千人匿于乡野，人衔枚，马嚼子，又以五百人鸣鼓欢歌佯装回城。夜黑云密，唯清军集结之地亮如白昼，众将欲击之，曰:“不可，待风雨而行。”酉时风雨大作，义军突袭，清军溃，自相践踏，尸塞江湾，福康安知大势已去，自刎而死。李军获众三万人，粮八百车，马三千匹，牛百余头，明使帕斯特尔问李将军:“汝能呼风唤雨乎？”对日:“长江之岸，日虽流火，然水气仍多，吾焚营于紫金山畔，空气升腾谷内，气为之旋，风为之生。夫尘埃升空，遇云凝结，水汽沉降成雨。君不见孔明之败于葫芦囗乎？”。又问:“何为此险计？”对曰:“知可以战与不可以战者胜，吾城虽固，然其不敌，孟子曰:‘然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强’，清兵粮足兵广，不可与常峙。然其不知我之众寡，以为援兵将至，故失策。若清军使一庸才统兵，吾属无计可施，然福康安多谋好断，自作聪明，使智为愚，百虑一失。此一将之过也，非三军无能。”。

三月之后，清兵欲通粮道，雍正亲率三十万之众攻南京，意报仇，李于城上痛斥鞑虏，使清兵怒而攻城，清兵不克，伤亡七千余人。李使夜绳降披甲草人诱敌，敌惧，以箭射之，三日之后，清兵不顾草人，乃绳降三百死士夜袭，大破之。

清兵知强攻不得，遂困之，疫星侵，两军病，义军诈降而杀清使，清兵怒而攻。义军以弱弓射之，雍正以为时机到，令组吕公车以攀城。李军见吕公车，乃使八百骑出城扰之，烧器械。雍正顿足捶胸，呕血晕厥，清兵遂退。括弧笑率明军至，欲逐之而抢功，李将军曰:“不可，清军谨慎，必有伏。”不听，果中伏，折万余人，括弧笑无颜复命，含泪班师，李将军候之良久，曰:“将军回马击之，必立功。”括弧笑疑之，曰:“今我既败，如何胜之？”对曰:“清兵以为将军退，必得意忘形。”括弧笑信之，以五万之众疾行，清军溃，括弧笑生擒雍正及其三将，不久雍正气绝而死，狐狸以为首功，括弧笑具告以事，荐李将军为三军之帅，元老之首，狐狸从之。

……

及至大破北俄，李将军以为中华已兴，遂悬印辞官，同林登万出游东海，以助海外之民，皇帝设祠堂为之祷祝。民间尊其为神，以其画像为门卫，在海外必言:“吾为林将军佑！”。