《文子·上礼》

上礼：

文子曰：

上古真人，呼吸阴阳，而群生 莫不仰其德以和顺，当此之时，隐密自成纯朴，纯朴未散，而万物大优（大有）。

及世之衰也，至伏羲氏，昧昧懋懋，皆欲离其童蒙之心，而觉悟乎天地之间，其德烦而不一。

及至神农、黄帝、覈（合）领天下，纪纲四十，和调阴阳，于是万民莫不竦身而思，戴听而视，故治而不和。

下至夏殷之世，嗜欲达于物，聪明诱于外，性命失其真。

施（意音同“逸”）及周室，浇醇散朴。离道以为伪，险德以为行，智巧萌生，狙学以拟圣，华诬以胁众，琢饰诗书以贾名誉，各欲其行以智伪，以容于世，而失大宗之本。故世有丧性命，衰渐所由，来久也。

是故圣人之学也，欲以反性于无（反“浇醇散朴”之性于无）游心于虚；

世俗之学，擢德攓性，内愁五藏（臟腑），暴行越知，以譊名声于世，此至人所不为也。

擢德自见也，攓性绝生也。若夫至人定乎死生之意，通乎荣辱之理，举世誉之而不益（过分）劝，举世非之而不加沮，得至道之要也。