一个视频看懂王莽的一生

他们有一路的同道，但他们的目的不同，刘倩更是为了真正的贯彻理想，可惜了(＞＜)必须要靠张角才能

难说了，当时人民来看，其实张角也不行，慢慢到后来才有能弄的，只能说是依靠某个地方上的宗亲，或者说权贵再次开启新的王朝天下大乱

而不是站着真正为天下百姓大义的那种起因，那种东西一直到我们新中国建立才成功

儒家思想作为官方哲学，依然还是一开始代表仁义的宣传，仁义的哲学，那就必然出现不少思想先者超脱各种或者有各种思想高级，能贯穿许多事情的人物出现，也必然会有不同时代，不同的许多有身怀理想和同情体，为人民辛苦的士大夫上台信仰儒家或者有别的思想

为什么？因为在古代，所谓的你今天的各种运动根本就行不通，成不了立是很难让人无解的，也在我们能出现，我人绝不是偶然

绝不只是一个巧合，而所谓的西方自由平等，也只是相对的，他们真的自由平等了吗？我看不见的根本就他们西方一直到20世纪才有了些好我自由平等，我且在那之前已经打了多少次仗，红了多少朝代，死了多少人了

古代那种生产力，那种交通条件，根本就不可能实现那些东西，所以说儒家思想是必须要被很多人所尊崇的

他们有一路的同道，但他们的目的不同，刘倩更是为了真正的贯彻理想，可惜了(＞＜)必须要靠张角才能

难说了，当时人民来看，其实张角也不行，慢慢到后来才有能弄的，只能说是依靠某个地方上的宗亲，或者说权贵再次开启新的王朝天下大乱

而不是站着真正为天下百姓大义的那种起因，那种东西一直到我们新中国建立才成功

这怎么能是儒生误国呢？你不使用儒生，那你使用什么神学？如果不改变，就任由土地兼并最后西汉灭亡吗？

参考马克思也不能不追求实践。不要当空想家，要对许多其他思想抱有崇敬之心

王莽只是一个代表，西汉儒教的“教皇”，他领导着那个时代的主流知识分子们做了他们认为正确的一切，结果被现实打了脸，这就是我的评价。最根本的矛盾还是地主阶级无法自我革命，不解决土地（经济）问题，自然不可能成功

且不说儒家的政策思想有没有问题，他王莽连底层情况都不知道就敢搞改革，人王安石好歹也在地方坐了几年实验了好几个政策，王莽对地方啥都不知道就上了真的勇，最离谱的是儒家的人居然一起跟着上了，是不是书读太多连老百姓都忘了

王莽最大的贡献就是在他之后，无论是儒家士大夫还是统治者都明白了，所谓的三代之治就是个纯粹的口号，谁信谁傻。儒家思想只能做完意识形态而不能作为执政手段了

回复 @燕语花 :他们有一路的同道，但他们的目的不同，刘歆更是为了真正的贯彻理想，可惜了(＞＜)必须要靠张角才能难说了，当时人民来看，其实张角也不行，慢慢到后来才有能弄的，只能说是依靠某个地方上的宗亲，或者说权贵再次开启新的王朝天下大乱

而不是站着真正为天下百姓大义的那种起因，那种东西一直到我们新中国建立才成功

儒家思想作为官方哲学，依然还是一开始代表仁义的宣传，仁义的哲学，那就必然出现不少思想先者超脱各种或者有各种思想高级，能贯穿许多事情的人物出现，也必然会有不同时代，不同的许多有身怀理想和同情体，为人民辛苦的士大夫上台信仰儒家或者有别的思想

为什么？因为在古代，所谓的你今天的各种运动根本就行不通，成不了立是很难让人无解的，也在我们能出现，我人绝不是偶然

绝不只是一个巧合，而所谓的西方自由平等，也只是相对的，他们真的自由平等了吗？我看不见的根本就他们西方一直到20世纪才有了些好我自由平等，我且在那之前已经打了多少次仗，红了多少朝代，死了多少人了

古代那种生产力，那种交通条件，根本就不可能实现那些东西，所以说儒家思想是必须要被很多人所尊崇的

他们有一路的同道，但他们的目的不同，刘倩更是为了真正的贯彻理想，可惜了(＞＜)必须要靠张角才能难说了，当时人民来看，其实张角也不行，慢慢到后来才有能弄的，只能说是依靠某个地方上的宗亲，或者说权贵再次开启新的王朝天下大乱

而不是站着真正为天下百姓大义的那种起因，那种东西一直到我们新中国建立才成功

这怎么能是儒生误国呢？你不使用儒生，那你使用什么神学？如果不改变，就任由土地兼并最后西汉灭亡吗？

参考马克思也不能不追求实践。不要当空想家，要对许多其他思想抱有崇敬之心

像是我的笔记，以上是看你有缘发给你

这么说吧，如墨是两大显学，你跟我说是乱，落败学说，讲点道理

还有并不是董仲舒改造的儒学，汉武帝本身就想改造

另外，维稳为主的学说没有什么不好正，这就是中华文明能如此优秀的一个基本点