孔子没有说过“以德报怨”，他说的是“以直报怨”

收到几个一样的问题：我无法原谅那些伤害我的人，怎么办？

我说：不要原谅呀！

来自《论语.宪问》：【或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】

弟子问：如果我受到不公正的待遇（被人欺负），我通过美德和好处来感化他，可以吗？孔子答：如果以德报怨，我们拿什么报德？当他人好好对待我们的时候（尊重、品德、教养），我们也好好对待他人。而应对恶意的时候，我们则该怎样怎样，以公平正义为原则；也就是说，对方可以受到他应有的惩罚。

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可，在《道德经》六十三章里，老子说过：【大小多少，报怨以德。】

这真的是两位先圣在打架吗？

同一章里，老子还说了：【为无为 味无味 事无事】。老子是从宇宙大局观的角度，倡导终结矛盾，和谐自治。

《道德经》有一个核心原则：我们全人类是利益共同体，我们共同为这个文明的目标而前进。

也就是说，“德”意味着我们做出对符合所有人长远利益的选择。

那么，在现实生活中，如果一个人犯了严重的错误，而身边的人听之任之，从来没有人让ta学到为后果负责、明白自身行为的代价，ta也就永远错失了成长和被救赎的机会。这些听之任之的人，没有帮助ta，而是在持续地放弃ta。

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我曾有一位trauma课的导师同时也是社会公益活动家，她提出：很多罪犯都来自不幸的原生家庭，他们的人格障碍背后是深刻的创伤，而刑罚系统（把他们关监狱）会造成他们的二次创伤，并不能真正解决问题。有人提出用强制心理治疗代替牢狱，你们怎么看？

我慷慨激昂地写了一篇论文，至今我仍然在工作中和生活中坚定地推行这一原则：这些罪犯会走到今天，是一路以来的“允许”强化了他们通过剥削和伤害他人来满足自己的认知行为模式。

一个从来没有为自己的行为付出代价的人，永远不会质疑自己的动机；而当他们的动机没有被撼动，他们就是铜墙铁壁，全世界最有资质的心理医生也无法服务他们。治疗和疗愈，要发生在他们受到刑罚之后，当他们扭曲的世界观被撼动，主动寻求帮助的时候，治疗才可能有空间。同时，为了社会安定和他人的安全，刑罚是必要的第一步。

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以直报怨，正是报怨以德中重要的实践步骤。你允许一个人为自己的行为付出代价，是因为你把他当人看，你支持他改进、学习的空间。

如果事事都忍气吞声，息事宁人，只是在传递一个信息：我们并不相信对方作为人的潜力和行为能力。

尊重你，才会要求你做个人。

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