类文言小说·《太极演义》第一章·文言·第一回·道始伏羲·原创

●《太极演义》●第一章·文言· 　●第一回·道始伏羲·

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●太初有道，是以无极生太极，而生命诞也。太极生两仪，两仪化生四象，

四象变化八卦，八卦生生六四；是以羲皇一画开天辟地，羲皇开天，盘瓠辟地，

文化之始，是以一阴一阳之谓道也。昔日羲皇仰天文以察时变，俯地以文变，

观鸟兽以宜文，观乎人文以化成天下。

●天地人三才合一，是以天人合一。

●中原有亭，羲皇方少，歇息亭上，是始观天象之文，天象者，云、气变化耳，

晚空夜星，变化莫测也。躺侧观地势之绝，流水之转，有太极线之势也。

观飞鸟，察百兽，体草木，识万物之文，以人为本者，是以天地人三才生也。

●混沌原始，太极诞生，天地已开，三才化生。伏羲思虑良久，得天地之神德，

开太极之阴阳，是故一画开天。上取树枝于沙地，横一画，便是谓太极。

折支而为两，是谓两仪，太极生阴阳，阴阳爻者始生也。虽有阴阳，但未成卦，

黄河见龙马，阴阳成图，伏羲观之。曰：“八卦成于河图也。”

●八卦成矣，万民识之，推伏羲为人文始祖也。故后世有伏羲八卦之说，

虽为八卦，重卦即八卦，八卦即重卦，变化者也，羲皇虽开天，而宗人皆胡划乱画，

收来以三爻传世，定名为八卦。时经两千余岁，众人推演，至于周文王之时，

以神道设教，通天下之志，以六爻传世。八卦重而六四非一时一人所成，

曰集大成耳。非文王之所创新，是也继之者善也。

●伏羲氏天命所归而没，不知华夏后事如何，请听下回分解。

●叶雅熙MnegBao。辛丑牛年 辛卯月己卯日作。