檀香刑

晚清最后一个刽子手上演最惨烈的酷刑，猫腔班主英勇抗德，遭受史无前例“檀香刑”。 “作为一种残酷的刑罚，檀香刑消失了，但作为一种黑暗的精神状态，却会在某些人心中长久地存活下去。”——莫言 恢复作家的“说书人身份，创作完成的一部“真正民族化的小说”，作者采用神奇的叙述结构，汲取民间说唱艺术之精髓，凭借出神入化的文学语言和惊天动地的故事传奇，将小说打造成为可以用耳朵阅读的戏剧化作品。 拉马的是一匹瘦骡子，脊梁骨，刀刃子，四条腿，木棍子。    如同歪倒了一个大酒坛子。 她的心已经飞起来，落在了大老爷的胸脯上，如一只依人的小鸟，在那里筑巢育雏，享受着蚀骨的温柔。 她感到自己成了一根洁白的羽毛，在轻清的空气里飞舞，梦一样，风一样。 似一条油滑的鳗鱼，挣扎要从汗湿血渍的手里滑脱。 仿佛着了水的火炭，缓慢地失去了光彩。 野火已经烧出了很远，看上去宛如一道道明亮的潮涌；清冷的夜气里，弥漫着火的芬芳气息。 你可知道我是名门之女？俺可是明摆着的月貌花容！我是他明媒正娶的发妻！俺是他贴心贴肉的知己。 大踏步撤退 小说的凤头部和豹尾部每章的标题，都是叙事主人公说话的方式。猪肚部看似用客观的全知视角写成，但其实也是记录了在民间用口头传诵的方式或者用歌咏的方式诉说着一段传奇历史。 而构思、创作这部小说的最早起因，也是因为声音。 第一种声音节奏分明，铿铿锵锵，充满了力量，有黑与蓝混合在一起的严肃的颜色，有钢铁般的重量，有冰凉的温度，这就是火车。 第二种声音就是流传在高密一带的地方小戏茂腔（我在书里改成了“猫腔”）。 这是一种用耳朵的阅读，是一种全身心的参与。我有意地大量使用了韵文，有意地使用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果。民间说唱艺术，曾经是小说的基础。 就像书封，后记中说的， 手法确实很独特，大量的方言口语，比如俺，里面的猫腔，说是取自茂腔，里面的戏文，调子。“真正民族化的小说”，在对西方文学的借鉴压倒了对民间文学的继承的今天，是一次有意识的踏步撤退。 眉娘浪语，先从孙眉娘的视角讲故事，亲爹，干爹，公爹，这关系好巧合。 梳头，荡秋千的描写很好。 第二章赵甲狂言，咸丰年间，小虫子鸟枪案，执行阎王闩。  见过皇上太后，还被赐了佛珠，龙椅，好大的气派。 小甲傻话，赵小甲是个半傻子，媚娘和县令有一腿，叫一个锅里抡马勺？ 全县都知道了，就他不知道。 得到一根虎须就能看到人的本相？他还真看到了，爹是黑豹子，老婆是白蛇，钱丁是白虎。这是他的幻觉？ 钱丁恨声，以钱丁的视角在和夫人喝酒的醉话。 对着佛珠椅子行三跪九叩的大礼。 袁世凯也来了，赵甲说起执行过的腰斩，库丁把银子藏在谷道盗运出去。 在这里确定了要给孙丙施以檀香刑。 猪肚部就是客观视角了，孙丙和钱丁斗须，媚娘和县夫人（还是曾国藩的外孙女呢）斗脚。 悲歌:孙丙棍打了调戏侮辱他小老婆小桃红的德国技师，镇里被屠杀了二十七人。 结交义和神拳，岳武穆附体，大师兄孙悟空，二师兄猪八戒，他们被砖头拍，被刀砍没事是怎么做到的？道具，演戏？ 他们带领着几百人捣毁了德国的铁路窝棚，杀了很多德国人。 杰作:凌迟了刺杀袁世凯的钱雄飞，这刑罚描写也很恐怖的，整整割了五百刀。 践约:斩首戊戌六君子。和刘光第有知遇之恩。 金枪:钱雄飞刺杀失败。   夹缝:钱丁为民请命，去见知府，可那知府哪里管是非，那二十七条人命，只想将孙丙捉拿归案。 破城:德国人的枪炮还是厉害，在看了县兵，袁世凯的新军的笑话后，几炮就破了城，孙丙投降，可是德国总督克罗德并没有撤军，马桑镇被夷平。 豹尾部又是人物独白，凤头，猪肚，豹尾是什么意思呢？ 孙丙啊，丐帮有义气的众兄弟来劫狱，上演一出偷梁换柱，为什么你要瞎嚷嚷，你自己也后悔了，为了千古留名，坏了兄弟们的性命。 最后的执刑很混乱，魔幻。 把檀木橛子从尾骨进，脖子出，还要保证存活五天，台下的百姓，不愿散去，孙丙唱起了猫腔，台下咪呜咪呜的应和。一个猫腔班子来了，唱起来，场面更混乱了，德国士兵来把他们打死，现场混乱不堪。 钱丁用匕首向孙丙刺去，向帮孙丙解脱，想让通车典礼阴谋得逞。 小甲挡住了这一刀，赵甲向钱丁扑来，厮打在一起，眉娘给了赵甲背后一刀，钱丁把匕首刺取孙丙胸膛。 “戏……演完了……” 精彩，莫言的很多作品都出现了高密东北乡，能把自己家乡发扬光大也是了不起。