话说中国之八：《中国的百家争鸣》

作者：老鲁

我第一次看到百家争鸣这个口号，大约是1955年。一次在县剧院看《天仙配》，舞台的两侧悬挂着两幅标语，一边是“坚决拥护党的百花齐放 百家争鸣的双百方针”，一边是“坚决贯彻党的百花齐放推陈出新的文艺方针”。当时，我对百家争鸣完全不了解，只是对百花齐放有一个直观上的认知。在双百方针的推动下，全国文艺界呈现一片大好形势，许多优秀剧目纷纷出台，比如越剧的《红楼梦》，黄梅戏的《天仙配》，豫剧的《花木兰从军》，评剧的《李二嫂改嫁》等，脱颖而出，一时风靡全国。而且，著名的科学家如钱学森、华罗庚等人，也是在这个时候克服各种阻挠而回到祖国。可以说，新中国文艺的春天，科学的春天，马上就要到来。不过由于历史的误会，这种局面没有能够长时间延续下来。

但在中国的历史上，还出现过延续几百年的百家争鸣的局面，那就是中国春秋战国时代。春秋战国时代，整整有五百多年之久，那是一个朝气蓬勃、万象更新的岁月，各种思潮、各种认知、各种理念纷至沓来，演绎出一曲波澜壮阔的中华史诗，一个强大的中华帝国就是在这样的氛围中诞生的。

那个时候的百家争鸣，也叫百子争鸣，因为这些“百家”的每一家都有一个代表人物，而这些代表人物都以“子”来命名。因此春秋战国时代也是人才辈出的时代，他们所代表的思想，所取得的成就，真的超出我们的想象，两千多年前的中国，就展现出中华文明的魅力。我们不妨就其中的三家作一个简单介绍，由此可见一斑。

首先看一看墨家。墨家的代表人物就是墨子，他名叫墨翟（读迪音），大约公元前476年至公元前390年。墨子是春秋末战国初的杰出思想家、军事家，其核心理念是“兼爱”，“尚贤”、“节用”，“非攻”，这些人们都很熟知。但墨子还是一位科学家，在几何学、光学方面也有重大建树。比如他把圆定义为“中同长也”：中，即圆心，同长即半径，圆就是与圆心距离相等的点组成的图形。应该说，这比起欧几里得创立几何学还要早几百年。墨家与儒家齐名，有“非儒即墨”的说法，与儒家共称为“显学”，可见其影响力之大。

道家的代表人物是老子。老子名李耳，字聃（读单音），大约公元前571年至公元前471年，按照这个说法老子整整活了一百岁。老子是战国时期的思想家、哲学家，文学家和史学家，他的核心思想是“朴素辩证法”和“无为而治”，这些理念贯穿在他的著作《老子》，后改名为《道德经》中。《道德经》上下两册，共81章，约五千字，被翻译为多国文字，据说仅排在《圣经》之后。这本书阐述的中心议题是“道是德之本，德是道之用”。最著名的两句话是“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子最崇尚自然，把自然规律称为道，把道看成是最高法则。

法家的代表人物是韩非子。他是战国末期的思想家，哲学家，散文家，其核心思想是“君主专制”和“中央集权”，主张变法，富国强兵。所以秦始皇看到他的文章后，相见恨晚，不过遭到李斯的嫉妒而被毒害，仅47岁（公元前233年）走完了他的人生。韩非子很善于通过寓言故事来阐述道理，比如有一篇寓言，讲的是卖矛和盾的人，一方面吹嘘自己的矛多么锋利，另一方面又吹嘘自己的盾多么坚固，于是就有“以子之矛攻子之盾”这个疑问，产生了“自相矛盾”这个成语。

总之，在那个时候，人们都在探讨自然，探讨社会，探讨人生，各人都不遗余力地宣扬自己的见解，并拥有各自的一大批粉丝，自成一家，这就是百家争鸣。不过，最后获得胜利者却是儒家。

儒家的代表人物是大名鼎鼎的孔子，被列为世界著名历史人物第一人。儒家的核心理念是仁，仁者爱人。到汉朝董仲舒提出“废黜百家独尊儒术”，建立了中国的儒家文化体系。延续几百年的百家争鸣到此也基本结束了。

应该说，儒家对促进中华文明的发展起了巨大的作用。但是，中国的儒家学说与中国的科举制度结合在一起，扼杀了中国在科学技术方面的发展，这是一个不争的事实，在过去一、两百年，中国出了很多国学大师，却没有一个可以拿得出手的科学家，这不能不说是中华民族的一个巨大遗憾。我以为，如果百家争鸣能够在中国一直延续下来，那么近代中国在科学技术方面一定不会落后于西方，西方列强也不敢在中华民族的前面耀武扬威。

老鲁于三月十二日（植树节）