从“存在”到存在

思考的起点为以下引文：

零溢《〈漂流少年〉思想解析其一：漂流世界的本质与被优待的人们（朝风、瑞穗、长良）》，微信公众号：妄想现实骑士团，2021。

零溢《〈漂流少年〉思想解析其二：漂流世界的原初意志、鲁滨逊漂流计划、明星及亚季老师》，微信公众号：妄想现实骑士团，2021。

零溢《〈漂流少年〉思想解析其三：战争／山彦、拉吉塔尼、后文预告及代结语》，微信公众号：妄想现实骑士团，2021。

以上三篇并发表于知乎，提问「2021 年 7 月新番，原创动画《漂流少年 SONNY BOY》12 集完结，如何评价它？」下的回答，即提问 490061209 回答 2208555773。

简言之，静止的、融贯的、永恒的漂流世界不是事先已然存在着的，而是在与一定构造的原来的世界进行交互中为自己建构的。主体既然有能力为自己建构充满细节、充满结构，甚至充满洞见的佯装静止、佯装永恒的世界，主体也便有能力击碎、冲撞、突破这一建构的世界。

因此校长无非是提供了使观念性的内在场域具象化，以便将观念结构展现为时空结构的框架，动机的形成与行动的实施本身是由本就建构好漂流世界的主体完成的。当主体通过反思性活动得到主体性是建构的结论，并将所执着之物从主体性上移除时，主体并非放下了过去，但确实寻回了未来。

因此将所执着之物从建构的主体性转移至小布式的具体生活，是番剧的不足。因为同时有反思能力的与实践能力的青年主体本将中介原来的世界的拥有者争回整个原来的世界的过程。