关于贾湖骨笛的另一个秘密

往往以前我们对贾湖骨笛的认知仅限于其音乐性能上，只知道她是人类历史上最早可以演奏七声音阶的乐器。但是最近我发现贾湖骨笛不止于此。从度量衡的角度看，贾湖骨笛还透漏了一个中华文明延续了八千年的秘密。

首先，中国有文字可载的尺度记载，从周代起，确立一尺为一百颗黍粒的长度此制度一直延续到明清，至近代引入西方计量单位才废止。不过我用现代的黍粒实验，纵向排列一百颗与如今的木工尺依然相差不大。虽然根据古代横黍尺和纵黍尺的记载来看，现代黍粒已经与古代大了很多，横竖比例亦不一致。但是如今有大量的汉尺存世，长度在23-24之间，以如今的黍横向排列，依然还是此长度上下，并未有太大改变。至于所选用的黍粒大小，汉唐所讲“秬黍中者”，从如今理解逻辑包括古人注解，都明显讲要用中等大小的黍粒。但是以朱载堉为代表的一类，硬是要说“大，好”为“中”，是“中用之黍”。不得不说，这个字意并非常用，更不合语言表述逻辑，多是河南方言的用语习惯，查了一下朱载堉还正好是河南老乡，那没事，属于是了他钻牛角尖了。。但是明清明显是使用此观点，导致一尺之长越来越大，这是后世的事，暂且不表。

那回到前面，夏代目前还未有定性类文物出土，但是商朝殷墟有出土两把尺，为16厘米不到。目前主流观点认为此就是商朝一尺的长度。但也有学者在考察了商朝青铜器尺寸后发现，此尺较少见到使用，而商朝青铜器经常出现19.7厘米的长度单位。推测此长度单位也极有可能是一种常用商尺。而周代尺比较模糊，根据不同学者考证为21.5-23左右，秦代度量衡一统，根据出土文物为23.1，汉朝亦延续了此长度，但是结合马王堆出土的竹律和一枚民间所藏的汉玉律来看，汉朝在音乐上可能使用了其他尺度，为19+~25+。陈正声老师根据管口矫正公式计算马王堆律管的黄钟为A，但是我实际根据公布的数据剪裁了一根塑料管，试吹发现，并不能吹出A音，官方所给马王堆黄钟律管孔径为6毫米，长17.8厘米，而我连续使用7毫米和8毫米的管径实验，都发现由于管径过窄，不论是否堵住管底，都无法发出理论基音，只能用加急气息吹得一个F~#F左右的音，而另一支玉律为无射，复刻吹得音为bE~E，推理得黄钟管长为23厘米出头，也是F~#F此值。至于有人猜测马王堆律管是明器而非实用之物的看法，我觉得不妥，因为带入比例计算，马王堆律管所用的尺非常接近19.7，而且管径也的确严格遵照了汉朝文献中所讲长九寸径三分的说法。我觉得如此严格的遵照比例，肯定不是胡乱制作，而且此律为竽律，可能有如今我们所不知道的使用方法。而我测得的汉朝黄钟数值区间，正符合河南博物馆所藏一支贾湖骨笛的筒音为#f的测音。且贾湖骨笛的长度区间，亦符合商尺19.7~汉晋尺23-24间。所以，贾湖骨笛可能就是当时古人以排黍为尺来制作，由于黍粒大小不均造成了偏差，亦或者就是由统一尺度通过计算而得的不同调的长短。并且贾湖骨笛上还有钻孔错误，没有钻透，然后修正孔位的痕迹，修正值为一毫米左右。所以可见贾湖文明就已经拥有十分精确的度量用具，而且此用具的制度习惯，可能就已经是为排黍百粒来确定了，此制度甚至一直延续到了8000年后的清朝。而贾湖骨笛所展现出来的，不止是精确的度量体制。在贾湖骨笛的指孔定位上，更展现出了当时先人就已经具备成熟的运算能力，甚至有一支骨笛的计算上，以符合如今的十二平均律。如果如此先进的文化，还不能被称以“文明”，那何又叫文明呢?如今西方以发现人口数超过5000的城市，有文字和复杂礼仪建筑符合此三点者为文明标准，我觉得甚为可笑。这个标准怕不是如今许多非洲国家都不能具备。如今西方人受制于自己的字母文字逻辑，导致百以内的加减乘除计算都需要计算器完成，和贾湖文明相比，又如何呢?而且贾湖文明可能也仅是当时的一个小型聚居区，可能还有更大型的聚居地可能还埋在某处地下，不过亦可能早已在历史长河中完全抹去印记了。但是综上所述。小小的一支贾湖骨笛透漏的并不仅仅是音乐方面的意义，更是其文明程度化的体现，可能由此所诞生的尺度定义，甚至延续数千年。所以，我认为，中华文明最早的出现，源头远非殷商，亦非河洛古国，可能是更早于贾湖文明，八九千年前便以形成。