文人可以无耻到这个地步
安富强先生在我的留言中发了个地址，原来是向我推荐了一篇文章，因为原文的标题就是这样，暂且原文引用作为本文的标题，现将原文转录如下：
6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表了署名为王兆山的“词二首”，第一首《江城子废墟下的自述》，现抄录在下，奇文共欣赏。
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
点评：“天灾难避死何诉”，四川地震诚然是“天灾难避”，但活生生的生命瞬间被夺去，对任何死难者而言，都是无可挽回的巨大灾难。死难者活着的时候大概是没有享受欢乐幸福的权利的，死了连悲伤呼告的权利也被剥夺。也许王大作家哲学得好，思想境界高，不为必然的失去而萦怀，但是谁给了你这个权利去代表死难的十万同胞，要求他们死了也忍气吞声？
“主席呼，总理唤，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”。借用林昭的一句话表达我的感受：“自有人类历史以来，未有此千古奇文也”。草民生命就如此之贱，只为死后享受到“主席呼，总理唤，党疼国爱”的浩荡皇恩就死而无憾，欣然赴死？大概王大作家在此种情况下，是非要从废墟里挣扎着出来磕几个头不可的。但是你贱不能代表别人也贱！
“银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”死难者不仅有小孩，还有老者和成年人，如何能说“左军叔，又警姑”？这并非仅仅文字的挑刺。军人、警察是国家机器的一部分，他们个人虽然年轻，但他们代表的是整个国家权力机器，宜乎你们这些草民应该高喊叔叔姑姑。代表老百姓喊叔叔、姑姑，足见王大作家对国家权力的膜拜。“民族大爱，亲历死也足”。是啊，在人民民主国家，个人的生命一钱不值，唯有国家民族的利益高高在上。享受到民族大爱的草民，岂但死要知足，还要含笑九泉！“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”真乃神来之笔！死难者死则死矣，留在人间的老人或小孩亦不足挂齿，唯一的遗憾，就是看不到北京奥运。说来也是，老人孩子终有一死，由他去罢，唯有奥运是小百姓的百年梦想，岂可忘怀！
作者王兆山，山东作家协会副主席。区区孤陋寡闻，以前从未听得王大作家大名。但我坚信，此文一出，王大作家必然名垂千古。
原文地址：http://work。cat898。com/dispbbs。asp?boardid=1&id=
这是一首以描写汶川地震为主题的词，先不说主题内容，仅从词的角度分析，先说词牌：
⊙平⊙仄仄平平（韵）
仄平平（韵）
仄平平（韵）
⊙平⊙仄（句）
⊙仄仄平平（韵）
⊙仄⊙平平仄仄（句）
平仄仄（句）
仄平平（韵）
⊙平⊙仄仄平平（韵）
仄平平（韵）
仄平平（韵）
⊙平⊙仄（句）
⊙仄仄平平（韵）
⊙仄⊙平平仄仄（句）
平仄仄（句）
仄平平（韵）
注：
（1）本调又名《江神子》。三十五字，八句，五平韵。宋代词人多依原曲增为双调。
（2）首句为平收之七字句，亦可作“││－－││－”。第四、五句紧密相联，前者亦可作“││－－”。
经格律检验得如下结果：
天灾难避死何诉<--没有压韵！
平平通仄仄平仄
⊙平⊙仄仄平平
主席唤<--没有压韵！
仄仄仄
仄平平
总理呼
仄仄平
仄平平
党疼国爱
仄？仄仄
⊙平⊙仄
声声入废墟
平平仄仄平
⊙仄仄平平
十三亿人共一哭
仄通仄平仄仄仄
⊙仄⊙平平仄仄
纵做鬼
通仄仄
平仄仄
也幸福<--没有压韵！
仄仄仄
仄平平
银鹰战车救雏犊<--没有压韵！
平平仄平仄平仄
⊙平⊙仄仄平平
左军叔<--没有压韵！
仄平仄
仄平平
右警姑
仄仄平
仄平平
民族大爱
平仄仄仄
⊙平⊙仄
亲历死也足<--没有压韵！
平仄仄仄仄
⊙仄仄平平
只盼坟前有屏幕
仄仄平平仄平仄
⊙仄⊙平平仄仄
看奥运
通仄仄
平仄仄
同欢呼
通平平
仄平平
有18个错误！有6个没押韵！有5个待查，你要自己检查多音字的平仄了。
注：
第一行为诗句，红字表示平仄错误，兰字表示多音字，点可以查看他的平仄
第二行为实际平仄，“通”表示该字是多音字，需要你自己确定他的平仄；“？”表示该字系统没有收录
第三行为规则，“⊙”表示平仄不论。
由此可见，作者对词的了解和认识仅停留在很肤浅的程度，仅仅是为了结合当前的形势，即兴随意而作。让我不解的是，作为山东作家协会副主席的王兆山，写出一篇不合词牌格律且颇有争议的词来，本没多大事，错了就改正嘛。问题是知名的《齐鲁晚报》竟然不经检验就轻易地发表了，从而引起了网络上一些无聊人士的攻击。中国的古文是世界上最精辟的文字，每个字都包含了许多意思，而古典诗词更是将这种精辟的文字演绎到登峰造极的高度。著名的唐诗宋词，千百年来一直为后人传诵。我们现代人学的是现代汉语，绝大多数人对古典文学的研究和了解非常局限，写出一篇存在明显漏洞和问题的作品当属正常，我们完全可以理解。但词中确实存在几处严重的歧义，被人抓到把柄，一通狠批，虽然有刻意挑刺之嫌，也算切中要害。如果是小孩子的习作，我们完全不必过于苛求，但作为挂着作家协会副主席这样头衔的王兆山来说，不得不引起重视，至少也该公开澄清一下，把自己的真实想法和创作构思作个交代。现在不是上纲上线的年代，言论自由，只要文章中没有明显的反党反人民的倾向，当属人民内部矛盾，完全可以通过沟通化解矛盾，消除误会。
我在读了此词后，第一印象也与质疑者有相同的感受。此君若非头脑简单，粗心至极，对自己的作品从不加以检验，就是自我感觉太好，只要随手写出几个字来，就会有大批的粉丝拥趸溜须，从未遇到过扔臭鸡蛋的难堪场面，长期在鲜花和掌声中陶醉，养成了出言不计后果的坏习惯。或者，用一句现在网络上比较流行的术语来形容：他一定是脑子进水了。
生命无价，任何人的逝去，对于其家庭来说，都是莫大的伤痛。但仔细一想，又觉得此词其实并不象质疑者说的那样，现不妨具体分析一下全词。
“天灾难避死何诉，”地震是天灾，我们无法预知，那些死去的人们，该向谁诉说这份不公平的待遇。“主席唤，总理呼，”这句表达了我们的党和国家领导人重视人民的生命，是真情的流露，这才引出下句：“党疼国爱，声声入废墟。”衔接自然。“十三亿人共一哭，”汶川8。0级大地震，死难八万，还有什么事能比这样的灾难更让人伤心？全国人民同为灾区人民祭奠，声泪俱下。“纵做鬼，也幸福。”这句话的意思，应该是那些死去的人们应该是幸福的，不是有句话叫“虽死无憾”吗？我们的领导人亲临前线指挥救援，我们的子弟兵不顾安危冒死抢险，全国人民心系汶川自发响应，募捐赈灾，天灾无情人有情，抚慰幸存的心灵，重建美好的家园，我们真诚祝愿死去的人们一路走好。在这样的前提下，对于死去的人们来说，也应该“虽死无憾”了。“银鹰战车救雏犊，”为了解救被困的孩子，我们的解放军不惜一切代价奋勇争先，由此引出下句“左军叔，右警姑，”军人从废墟中抢救出无数的孩子，三岁的郎铮高高举起右手，向解放军敬礼；那位刚做母亲的警察，放下自己的孩子不顾，用自己的乳汁哺育幼小的孤儿，这些都是真实感人的事实，这是用孩子的口气发出的感叹，有何不妥？“民族大爱，亲历死也足。”此句衔接得十分自然，在大灾面前，大家心里只想着如何救人，为了解救被困的人们，齐心协力，把自己的生死置之度外，许多军人都立下了军令状，誓与灾区同生死、共命运。这是何等感人的场面啊！“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”不要忘记，今年是北京奥运会之年，中国第一次承办奥运会，全国人民都在盼望着这一时刻的到来。那些在地震中死去的人们再也看不到那一刻了，这不能不说是一种遗憾。如果在他们的坟前树立一块大型的电视墙，逝者若地下有知，也一样会和活着的人们一样，为北京奥运加油欢呼。这是一种比兴的手法，灾难是无情的残酷的，但我们不能放弃希望，为了我们的祖国，阴阳两界争睹这一历史性的时刻。
抛开是否按律填词这点不说，仅从上述对文字的分析中，我们应该可以理解作者的本意，王兆山其实是用了一种特殊的表现手法，展现了震灾现场的另一种情感，同时联想到了北京奥运开幕那一刻的场面。
至此，我不仅感慨，网络之上，真有如此一些无聊之徒，质疑者或许也算文人，但把本来很正常的文字，硬是安上了自己的观点，别有用心地挑起矛盾，造谣滋事，恶意攻击，惟恐天下不乱。我不禁要问一句：“文人”真的可以无耻到这个地步？达赖无耻，藏独猖狂，更有境内外反华势力及其帮凶蠢蠢欲动，伺机进行颠覆与破坏。我们每一个人应该擦亮自己的双眼，不要被一小撮人的妖言所蒙蔽。为了北京奥运会顺利召开，为了我们的祖国长期稳定地发展，用自己的实际行动捍卫祖国的尊严，维护“中华民族”这一古老而神圣的称号。
