写情诗的居士
人类生生不息，人的情感变化随着时代也在不停地变化发展着，人们在生存过程中免不了要对自己生存的现状发出一些感叹，于是就有了诗歌。但我们绝不因为有了《诗经》，有了《楚辞》，有了李白有了杜甫就不去写新诗。新诗就像大地上的春草一样，野火烧不尽，春风吹又生。每一个人的一生都是独特的都是惟一的，他的感受他的际遇都是别人无法代替的，他在生存过程中对生活的悲欢发出一些赞美之声，于是每一个人都有他惟一的诗篇，就像那年年随春天发青的野草，忽啦啦一长一大片，其中就有一些开出五颜六色的花儿的，也有一些在金秋时节能结出红艳艳沉甸甸的果实。我们就看到了一茬茬的诗人与他的诗茁壮成长，也就有一些形成了小气候的，居士（相山居士的简称，下同）就是其中的一个。
这几天心绪不佳，正好捧读居士的情诗，也算是对情感的一种补偿吧。当然居士毕竟是居士，他的情诗写得比较含蓄，不知哪个妹妹有此福消受这样貌似含蓄实则热血滚烫的诗句：“我走过这个秋天/不说离愁别绪/我只想静静地站在某处/领略一片落叶的美丽”，你的恋人走了，你却还在领略那一片落叶的美丽，你看居士有多痴情；《在春天的某个晚上》，“天边的落日/将堤岸的花和你的面色/渲染出同样的绯红”，那该是多么美丽地晚上，而这是只属于居士一个人的；读居士的诗，也能读出一种淡淡的哀愁，是痴恋的意中人走了，还是你一直在回忆你那美丽的曾经恋情，也许这就是你想当居士的初衷吧：你不停地在歌唱，给人一种痴情永远的感觉。有一回我在楼上，听一个人在楼下叫另一个人，不停地喊叫，就像电影《有话好好说》中姜文喊叫：“安红，我爱你”一样，不停不停地喊叫，这种重复中透露出一种执著和美感，终于那被喊叫的人出来了。做诗当然不是只给一个人看的，那怕是情诗，当他就一件事情不停地歌唱的时候，我就有理由说他，“有爱才做诗”的。你看居士：“请给我一杯咖啡/让我借助摇曵的烛光/欣赏你忧郁的妩媚/请给我一杯咖啡/我会在一个人的角落/看着你默默流泪”（《请给我一杯咖啡》），居士情动于中，而形诸于诗，有时甚至写出了上好的诗句来：“我知道你是风/所以我看得见你的影/在你抚弄杨柳秀发的时候/我看到你不经意的柔情”（《我知道你是风》），“我知道你是风”，这句诗写得太好了，是说你的意中人像风一样，来匆匆，去匆匆。也可以说你的意中人像风一样轻盈，总之风一样的女人该是一种风情万千的女人吧？这样的女人是很值得居士去爱的，虽然最后你对她说，“不要怪我喝醉/我只是有点疲惫/也不要为我流泪/那会让我担心你憔悴/我杯中饮下的/不过是生活的滋味”（《不要怪我喝醉》），看看，到底是居士，毕竟能走出爱的无涯苦海，感悟这“不过是生活的滋味”。生活是美丽的，爱情更是神圣的，历代多少诗人已写了不少情爱的诗篇，居士还在续写着这样的情诗，我们没有理由不珍视这爱情的美丽。
当然，如果说居士这些情诗是为某一个人写的，或者仅仅是为了自己的一己私情写这些诗，那当然就是太小看居士了，也就太小看我这个写评论的了。我们不必要去索引居士个人的恋情，我们不必要去探讨居士个人情感的真实与否以及恋情的有无，我们只需要看看居士的诗写得这样的纯真，写得这样地美好，那怕是离愁别绪。他真诚地歌颂爱情，他真诚地讴歌我们的生活，他是认真的，是很有诗才的，写诗也是卓有成绩的。读居士的诗，不能心急，那是深秋的水，波澜不兴，你不可能在其中寻找那些艳情艳事，那是一种用真诚真爱构建的诗篇，要一个人静静地看，要一个人慢慢地看，也许还可以作为失恋的辅助药物。
居士当然不是只写情诗，他很认真地生活，很认真地感受情感的滋润，很仔细地表现生活中的情感，他的一组《写秋小辑》，就像一组秋之山水画，很明快很具像地表现了秋天的生活场景。从《山村秋色》到《相山秋色》，让我们感受到“那个多子多福的传说，带给人们多少酸甜”的石榴，称赞山枣是“荒芜山坡上，你是生命的风景线”，描绘柿子“历尽风霜之后，所有苦涩，就都转成了甜蜜”，这几乎就是我们普通人的真实写照；而野菊则是居士反复吟诵的对像，“她只在萧瑟的风中，用带着苦涩的芬芳，诉说遥远的思念”，深情地对《秋菊》说：“我怕我一回首，这个季节已没有深情”，这样深情的句子如果不是妙手偶得，必定是苦思痴想的产物；还有《那些花儿》“应该是收获的季节了，可是那些花儿，仍然在开”，为什么还在开呢，那必定是有其中的缘由吧；相山的《秋日絮语》是如此的多，他说“这个季节注定孤独”，“就是在这个季节，尽管有些悲凉，但山菊依然在开着，风中没有哭泣”，这也许是居士心绪的最好体现，也许连居士也感到惊奇，自己何以在一个秋天中能写出这么多的好诗来。也许是人到中年吧，也许是心境使然，歌罢秋季歌明月，才子诗人尽情地挥洒他那儿女情长的诗情画意。
在我的感觉中，居士是一个从容淡定的人，应该是一个不大愿生活在社会漩涡中心的人，写诗该以婉约为主吧，但他也有怒目金刚式的诗篇，他的《勇士》、《这个中秋，我不能欢庆》、《命运交响的花园》、《标本蝴蝶的呐喊》、《一只蝙蝠的尖叫》，表现了诗人对社会对自然界的极其关注，也大大拓宽了诗人写诗的题材领域，而且这类诗都写得很好。而居士的一些酬唱之作也写得很有水平，比如《小径》、《带着梦想去流浪——应丝路之约送蓝君》，酬唱之作最能显出作者的才情。
当然，有一些诗也写得不是太成功，过于平淡，比如《端午歌屈原》，我以为屈原是一个才气十足的诗人，更是一个铁骨铮铮的男子汉，写他的诗，应该是恣意汪洋，有力度，有气势，而居士头一句就太过于平淡，“你走得好啊”，总觉这男儿味儿诗人味儿不足，诗句过于泛泛，不足以表现屈原的形象。《种子》也不是太好，选取的形象过于平淡，虽然每一部分看都有一些诗意，但组合成一个整体看就显得缺少诗的韵味；《荒滩上的盛柳》过于简单，或者说诗还不是很完整，同一类的还有《风筝》、《蓝色的玫瑰》、《天使的翅膀》、《回家》，这一类的诗首先在选材上就落入了俗套，常见的事物容易入诗却难写出好诗，这是一个两难的事，只有靠诗人那七巧玲珑心去处理，我等看客是不好多说什么的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从整体上说，我觉得居士在情感上还是有点过分收敛，诗人应该是大江东去，是飞流直下，过多地收敛自己的情感，于散文则宜，于诗则有些过。为什么有些艺术人士蓄大胡子，留长发，喝酒发癫，往外说是他们有意地要与别人不一样，往内说也是他自身本能的一种挣脱世俗的向往，他们愿意自己的情感思想不要受到世俗的束缚。也许是我们在银行时间久了，也许是居士本性使然，但无论如何，如果居士你是一个诗人演员，上得诗台你必须披上演员的外衣，别把工行那套工作服穿在身上，那样会影响你诗才的发挥的。
金网有一些填词的高手，也有写得好的词，居士就是其中一个，只是这词必须符合词的要求，居士有一些词中的句子写得很美，但我不敢轻易评说，是因为不知道所评词是否符合词的要素。
一家之言，姑枉写之，居士姑枉看之。
