直言不讳该不该
我总想好好长伫在黄昏下，拖长身影，拖长淤积在心中的愁绪，以致它不要无端地缠绕在心的田野上，疯长着复仇的青苗。是的，总想这样作一次忘却世界的逃避，谁怪自己直言不讳呢？事情是这样的。
上次老校的几个同事来分校玩，并在学校吃中饭，喝酒自然是免不了的事情。酒过三旬之后，话匣一开，就口若悬河了。说东道西，甚是酣畅淋漓。就在此时，压抑在我心中以久的怨愤终于在酒精的涌动下爆发了。其中的原因很简单，只是为相互送礼的事情。我送他三次，他从未还礼，故此愤愤不平，当着众人的面，淤积心中的恨全部释放出来。我不想考虑他的面子，不管此际他是处于何种难堪的地步，但我都要说，毫无保留地说。那一刻，我是何等的义愤填膺。仿佛要冲破人性的枷锁，心中的洪水一泻千里，管他险滩礁石，也无法阻遏。当时在坐的人顿时都傻眼了，不知所措。为我当时这种违背中国人顾及面子的举动而惊鄂不已，纷纷用眼神暗示，甚至是不惜阻止：此话不能说，别伤人家自尊。事后，我反复思忖：此话该不该说？我不知道。
但我知道，中国人向来是好面子的，这是不争的事实。所谓说话要看对象，看时间和地点，言下之意，就是要做到宁愿自己遭罪，满腹委屈也不要伤害对方。如果从这个层面上说，倒是我们中国人确实像个礼仪之邦了。我们的文化里向来是偏重弱者的，任何文化的外衣都是为弱者做遮羞布的。仿佛我们在幼嫩的花朵前直腰拾起断蕊的花一样，无法完成的勉强，有时甚至是自己闪腰受害，那么痛苦的是谁呢？我想大家都知道了。正是这个面子所形成的烟雾遮蔽了无数人的心志，使得我们文化中的正直的因素永远压抑在最低层，而只好渴饮浮现在上层的藻类所散发的气体而沾沾自喜了。大家都攒簇在这个泛滥了几千年的水气前相安无事，纷纷分得一杯羹。各种滋味兼备，可是谁想搅动？只好甘心守住这份宁静了。
话又说回来，即使我们顾及了别人的面子，谁也无法保证别人不会继续欺压在你的头上？放任别人吗？那也不是，我们无需刀兵相见，否则肯定是贻笑大方的。我想，该用我们文明的语言戳穿摆在我们面前的一张薄纸，放进清新的空气。大家都不为这泛滥着恶臭的面子前，苦苦挣扎在人情虚伪的方阵里，因为我们顾着面子又将如何？我们的文化所形成的人性不是里外如一的，笑的背后是暗藏的杀机。所谓“笑里藏刀”就是对人性的很好概括。我们还需要再遮遮掩掩吗？踢开阻挡我们的礁石，让人性的水畅流不息吧。放飞着彼此的心接近真实和善良，心的解放不正是文化解放的征兆吗？但我们缺少的是一种潜行的规则与努力，故此，我很纳闷，在纳闷中布撒一缕清醒的阳光，以致不要眩目在昏暗的文明中，做着使伦理与世界融合的梦。但我真的做不到，只好撕裂着笼罩在眼前的面纱。还世界一个清醒，起码该是这样。
然而，我又担心得自失起来，弥漫在周遭的眼光好像要吞噬蹀躞在反抗路上的呼吸，紧张的要命。是的，想象着背后黑黝黝的言语如箭簇一般射来，句句入心“这个人呀，怎么那么不懂人情世故，怎么当着别人的面直接说呢，含蓄或者是背后说不更好吗？”“这个人好歹还是老师，竟然没有半点沉稳的样子，可笑。”我不想捂住别人的嘴巴，更不想去在意别人半怀煽动的责备。是的，在我们这个浸淫了几千年儒家做人方式的社会里，看客是很多的，否则又该如何遣散闲散而寂寞的时光，以显得他们愤愤不平的义气呢？我们在文字的天堂里描绘着春花秋月的纯美，赞美着正直，坦荡的天性，在这个弥漫着思绪的雨季里有什么现实意义呢？在真实的评判下只能袒露血淋淋的身躯。是的，是这样的，人性的天平无法称出道德在舆论的面前的轻和重。我们为什么不放开这道本已腐朽的门，使得我们时刻提防着，如做贼似的生活在直立行走的人类前，说得难听点，我们真的不如一头猪，鼻子拱拱，相互咻咻喋喋几下，就各自走开，过着各自悠闲的生活，岂不是其乐无穷？文明有时是让位于野蛮的存在，从某个角度上看，文明比野蛮更卑鄙。卑鄙得使我们无法卑鄙和虚伪的人更加不安于生存的法则，不安于飕飕的冷风，不安于熠熠闪辉的阳光下众人的眼光攫空坦诚的直白。那么，我们该走向何方？倘若孔子的话“人之生也直，罔之生也幸而免。”能唤醒国民回到良心的本位，则是人性之福，文化之幸了。那时，即使我们彼此处在仇恨的峰尖上，也不必为忡忡忧心泄私愤了。
想此，我本该释怀的心，却厚厚地披上又一层危言如蛇般恐惧的雾，我又该如何？行走完黄昏之旅吧，如影随行似的，随夜的来临睡眠吧，只有这样，世界才归于安静。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
