酒与色
先说说酒：我们中国人特别好酒，亲朋好友聚会，生日，喜宴，谈生意等..可以说：酒是不可缺少的。
酒桌上，听的最多的一句活应该是：来~兄弟干啦！``感情深一口焖，坐上了酒桌就不醉不归。杯里剩下一点点，就马上有人问你是养金鱼还是海豚。当然，酒桌上的道理又是多之又多。也有争强好胜，时而会出现斗酒的情景，输了会自觉没面，胜利者便是满脸笑容的颇有成就感。特别是男士败给了女士，假如，当一位男士在和一位美女斗酒，而男士败了下来，美女起身做着鬼脸摇摇头，再举起右手把大拇指朝着地上抖一抖。男同胞们如败掉的那位男士正是你自己，你们会是怎样的感受呢？是不是撑破肚子都要要回这面子呢？即使你这次输定了，那么下次你是不是要下定决心打败她，挽回面子呢？。
这些正是无节制酗酒的根源。在身不由己的情况下，酒量不大的人，也只好憋着口气硬往喉咙里罐，由此可知，结果便是大醉收场。
适度饮酒如得金。适度饮酒，坚持平衡，这是犹太人对酒的生活智慧。
犹太人认为，酒是一种极好的东西。但是对于酒他们有自己的看法：早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。他们是把酒当作生活一样慢慢品尝。很多犹太人能在适度饮酒后，翻开书来充实自己，或是听优美的音乐，来放松一天的紧张生活。尽管犹太人是没有禁止饮酒，但这一切都是建立在适度基础之上的。无节制的酗酒被认为是粗俗蓄意的举动。拉比梅尔对此的评价是：没有什么比酒给人类更多的悲哀了。
没有喝酒的人就象绵羊一样简单，羔羊一样安静，当喝了适度的酒就像狮子一样强大，当喝更多的酒，就象一头猪，在污泥里打滚，当彻底喝醉，就变成了猴子，四处逃窜，散发着猥亵的气息，一点也意识不到自己在干什么。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
人生不可无酒，没有酒的人生如同没有盐的佳肴，清淡无味，大煞风景。“酒外乾坤大，壶中日月长”，有了酒人生就增添了许多精彩和潇洒的话题了。谈及酒，俗有“酒壮英雄胆”的说法。其实真的英雄，是无须以酒的形式来表现的。武松景阳岗喝了三碗酒打死了猛虎，如果不是酒的功劳，他能成为英雄吗？
酒是水火的完美结合物。有言道：“女人是水做的”，爱玩感情的人也常把水比做女人，指女人的清纯和阴柔；而火是男人雄性阳刚的表现。因此，酒中所含有的男女成分更多一点。许多男欢女爱的故事也因酒这个媒介而变的丰富而生动起来。
酒不仅和寻常百姓人家的生活密不可分，与中华几千年的文明也结下了不解之缘。酒是一种催化剂，能壮英雄胆，英雄配上酒就有了挥洒自如的天地，于是书写历史的竹简上不但留下了英名，也染上了酒的味道：汉高祖刘邦因为酒后斩白蛇找到了当好汉的感觉，从此信心倍增，开创了大汉四百年的江山；曹孟德煮酒论英雄，只轻轻一句“天下英雄唯使君与操耳”就吓得大耳贼魂飞魄散，连筷子都攥不住；赵匡胤更是老奸巨滑，三杯两盏淡酒就解除了悍将的兵权，从此不必再担心卧榻之侧有人酣睡了。不仅英雄，文人也离不开酒，酒也能助长才思：李白斗酒诗百篇，苏轼“把酒问青天”，欧阳修“醉翁之意不在酒”，看来英雄也好，才子也好，有了酒不但能成就事业，还多了血和肉，跟我们平凡人一样的有了七情六欲。我们喝酒自然喝不出一片江山，也很少有机会喝出锦绣文章，不过朋友三四，举杯高歌，诚然是人生一大乐事也。
酒是好东西，不但是酒，世界上任何东西都要讲个度，酒与性其实是极好配对的东西，酒能养生，酒是和谐天使。性是最美妙的，是人类发展的根源。但这都建立在了适度的基础之上。若无节制，那极好的东西就变成了一大祸害。狂喝滥饮就是酗酒，酗酒就会乱性、误事，身体不好的人醉倒了就不能站立起来，所以我们常常告诫自己不要贪杯恋酒。而把“酒”字和它经常使用的一个后缀“色”字联系在一起的话，就更了不得：沉迷酒色，不是昏君笨蛋就是纨绔子弟败家子——人人都会这么下结论。
色，就是美女啦，没有哪一个男人不喜欢的，可如果“以史为鉴”，就会发现好色的风险很大，比好酒可厉害多了。中国历史上最经典的“色”无非就是传说中的“四大美女”，这四大美女里除了王昭君凄凄惨惨地远嫁番邦外，其他三个美女的相好男人都没有好下场，夫差和董卓更是把命都丢了，这样算来，由好色引发的死亡率高达50%，可见美女对男人的杀伤力非常之强，超过了各种类型的癌症，所以由咱们男人执笔写下的历史自然要齐声痛骂“红颜祸水”。直到吴三桂重蹈覆辙，冲冠一怒为“圆圆”之后，吴梅村才在一片声讨中细声细气地说了句“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”。不过吴梅村胆颤心惊之下说话不是很恰当,好色常常被人叫做风流，好色的人少有当英雄的，即便本来是英雄，好色之后就不是了。譬如霸王项羽，好好的“力拔山兮气盖世”，非要恋着“虞姬虞姬奈若何”，最后只有乌江自刎。
其实好色本身并没有错，只不过好色常常会让人犯错。色和酒一样，说起来都是一种麻醉剂，只不过酒很明显地麻醉了人的神经，色不自觉地麻醉了人的意志。但是“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，纵酒恋色都是自己种的因，一脚踏进温柔乡以后，生死都怨不得别人了。
我平素从不怎么去主动碰酒的，但也看什么场合。倘若席间有自己钟情的女人，那么酒量也会出奇地好起来。有一次朋友们在酒吧聚会，喝的眼冒金星，乘着震耳发愦的摇滚乐，只冲那个刚认识不久的女人大叫“我喜欢你——”。后来这个女人总是有意跺着我。如果不是酒，想必我有哪个色心也没有哪个色胆。
发生这样的事，我一直很内疚，认为自己的人品有问题，所以常常自责。但后来这种看法又有了一点变化。因为我发现似乎大部分男人都有这样的表现力，差异只是表现程度不同罢了。
有了自己的切身体验和别人酒后的糗态，再次喝酒的时候往往心存戒意，尽量将自己的理智控制在清醒状态。都说“酒醉心明”，这话不假，可是明白人干糊涂事的时候很多。现在流行餐桌文化，或打通关节或进行商业活动或求人办事，大多都在餐桌上进行。看看哪些穿插在“机要”人员左右风情万种的女孩，个中的玄机不言而语。
“酒不醉人人自醉”，强调的不是“酒”本身，而是由酒延伸出来的其它内容。这个内容在“糊涂”中穿着皇帝的新装，只能意会，不能言传。倘若你不小心说了出来，大家便笑你心态复杂，小人才有那么垃圾的想法。
酒能乱性，色能败身。远离酒色才能像莲花一样出污泥而不染，洁身自好,平安一生,
玩乐不上隐,饮酒不贪杯,好色而不淫,是做人的一种境界。喝酒误事的事常有。但在酒桌上不贪杯的人的确鲜见。贪色之人多是碌碌无为愚蠢之辈,忠奸不分,庸贤不辩,只要奉送美色者就重用，除此之外一切都不重要，这样的人江山难保，事业也一定不会长久。
再说后者，近色远贤者昏，女谒公行者乱。
贪恋美色而远离贤明之人，是极愚昏的行为，让女人参与朝政更是祸乱的根源。自古红颜多祸水，其实，其祸并不在于美色本身，而是在当权者对美色的贪恋。贪念一起，则利令智昏，找不着北，遂即任由人摆布，结果便是江山事业难保，严重的说：或许也能搭上性命。其实大道理谁都知道，关键就看当事者怎么面对诱惑了。
在看《封神榜》。我想这也是人人皆知家喻户晓的。里面的大王不就正是因贪恋狐狸精的美色，受美色迷惑，而杀害忠承，不理朝政，最终败掉江山的吗？在我们中国的历史上，有很多这样的实例，但就不依依提起了。这正说明美色可令人腐败，令人堕落。为美色可毁掉江山事业。换句话说：美色就是一种强而有力的武器，或者，毒药。
在我们中国的古典文学《三十六计》中不正一也计叫做美人计吗？《三十六计》中的美人，正是武器或毒药。
常言道：英雄难过美人关，自古英雄皆好色，若不好色非英雄。
连英雄都被美女倾倒，可见美色有何等的威力。有何等的惹人喜爱。于是用美色来对付他人，或者他人用美色来对付自己，谋取利益，达成愿望的事。这样就会演绎出精彩的美人计来。
其实，任何事情都要适可而止，喝酒和性都一样。即使当自己难免疯狂的脱轨时，也要设法保持最低的限度和均衡。假如人类只有坚强的一面，那么对人类做任何严格的要求都不过分。但是我们人类偏偏就有软弱的一面、因此适度的脆弱也是人之常情与理所当然。同理可知，适度的虚荣和贪婪也是合理的。万事万物都没有极致，有这一面也一另一面。争取一面还得顾另一面，世界才能均衡的向前发展。
再说好色。
孔子曰：食色性也。食虽性也，暂且不论。色亦性也，估且论之。
所谓的色好象是指女人，尤其是指漂亮女人。孔子说的食色性也，我不知道是说食色是人的天性，还是说吃饭与说媳妇同样重要。一个男人说个媳妇不算毛病，说个漂亮点儿的，叫有艳福。如果说有人给他介绍个丑的，他不干，非要找个好看的，这个人算不算好色？我看不算。
我琢磨着好色的本义应该是好女人，且是经常性的，如吸烟、喝酒，有瘾。有条件、有机会就要来一支、喝两口。登徒子的老婆其丑无比，老登自己不但不嫌弃，而且爱之甚深。宋玉说他好色的根据是他们生了五个孩子。老登的媳妇不漂亮，老登也没再找别的女人，就因为多生了几个孩子就说他好色有点儿冤枉。没搞计划生育以前，生活中没活动，没娱乐，生孩子是夫妻生活的主要形式和内容。
汉宣帝时当过京兆尹的张敞，每天散朝回家后都为夫人画眉。有人把这事告到皇上那里，皇上问他，他说：“闺房之中，夫妻相亲相爱，还有比画眉更亲热、更难向外人启齿的事呢”，理直气壮。但“张敞画眉”也不能算好色。这算有情趣，俩口子感情好。
西汉司马相如才华横溢，深爱妙龄姣好的卓文君。新寡居家，风情万种的文君，亦深恋相如的才华。于是，二人在情欲与性欲的涌动下，私奔到成都，文君当炉，相如涤器，开起了小酒馆司，不知什么时候，相如得了糖尿病，死前留下一篇《美人赋》，卓文君思念相如写出一篇《司马相如诔》。“相如病渴”也不算好色，这算两情相悦，真风流。
看来，好色的本义不单是好女人。
为此，我请教了一位被公认为好色的先生，他对好色的诠释鞭辟入里：好色即好漂亮女人，且需是许多。对了，好漂亮，且多。
古时好色以皇上为最。汉成帝经常把自己扮成下人去逛妓院。一个赵飞燕还不够，又把人家妹妹赵合德要过来。！
古时好色还有个西门庆。大官人整天的寻花问柳，沾花惹草。从家到妓院，从妓院到家，邻家女儿，同事老婆，漂亮、且许多。至今朝，皇上、西门庆是没了，但皇上的子孙却从宫廷流入民间，西门庆的儿女也走出那个穷乡僻壤的阳谷县。君不见，倒了的高官未倒前，各个金屋藏娇全部包着“二奶”，“三奶”、“四奶”。胡长清---那位胡大人，外出开会无色可餐，还要造一个的身份证，选一个大酒店，找一个“三陪女”宣泄一把。按成克杰---成老爷的说法，像他这样级别的领导干部没有风流韵事，实在没有面子。
高校民谣：“教授嫖娼、校长抄袭、老师舞弊、导师泄题、大师多‘妻’”。别以为“抄袭”、“舞弊”、“泄题”者不在其中，这三种行为的后面也藏着一堆妙龄女郎。
体育界的运动员要有个好体格，不太敢好色。但不少裁判在各赛区都有自己专门的“小蜜”，一些地方接待人员手里都有三陪小姐的电话，闻听裁判将来执法，提前数天就做好“预约”。
“男人好色，英雄本色”这可能是荡妇看英雄的标准，真让人感到恶心。“有能耐的把别人的肚子弄大了，没能耐的把自己的肚子弄大了”，是“酒地”面对“花天”的自嘲。能把自己肚子弄大已经不是一件容易的事儿，再想弄大别人的肚子弄大，真不知还要花上多少工夫，做多少孽。
英雄之与美女无可厚非，那么权力与美女、金钱与美女、恶势力与美女，且经常的、许多的，只能说明美女们已经不再看中那些孔武的大汉、睿智的书生。今日的权力、金钱、霸道已是英雄的代名词，足可让美女倾倒。
