《花卉趣味百话》（连载）九十二、辨析《红楼梦》中的芙蓉
《花卉趣味百话》（连载）
陈宣章陈珑玥编著
九十二、辨析《红楼梦》中的芙蓉
木芙蓉与荷花异物同名“芙蓉”，两者皆花大色美，有独特的文化象征。木芙蓉为锦葵科落叶灌木或小乔木，9-11月花，原名芙蓉，为与荷花区别，前面加“木”字；荷花为睡莲科多年生水生草本，花期6-9月，屈原《离骚》即有“芙蓉”之名，为与木芙蓉区别，前面加“水”字。今人对荷花一般不称“芙蓉”，但“芙蓉”一词在古时则多有变化：有时是双指，有时是单指；不同朝代有不同的特别指向，有时指水芙蓉，有时特指木芙蓉。许多文章争论：“《红楼梦》中的芙蓉是木芙蓉还是水芙蓉？”
《红楼梦》许多回涉及芙蓉或荷莲，但主要是第63回黛玉掣得“芙蓉”签；第78回贾宝玉作《芙蓉女儿诔》纪念晴雯。于是，引出三方面争论：
一、晴雯是何种芙蓉？《红楼梦》中叙述每个女子是什么花都十分精当，唯独对晴雯是芙蓉花的叙述，虽然最长最集中，却含糊不清。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
1。晴雯是水芙蓉。贾宝玉作《芙蓉女儿诔》的起因是“园中池上芙蓉正开”：①原文：这丫头听了，一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“我也曾问他是管什么花的神，告诉我们日后也好供养的。他说：‘天机不可泄漏。你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。除他之外若泄了天机，五雷就来轰顶的。’他就告诉我说，他就是专管这芙蓉花的。”②原文：独有宝玉一心凄楚，回至园中，猛然见池上芙蓉，想起小丫鬟说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会。③第五回晴雯判词：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”说明晴雯出身卑贱、心性高洁不染。④晴雯是贾母钦点的贾宝玉未来的妾，却守身如玉，很有些“出淤泥而不染”的风范。⑤曹雪芹将晴雯比作莲花，也是反击王夫人、王善保家等人诬陷晴雯是狐狸精勾引贾宝玉。
2。晴雯是木芙蓉。理由：①晴雯被逐于“中秋已过”；《芙蓉女儿诔》作于（农历）八月下旬；书中写“秋天菊黄蟹肥之时”，“荷已枯败”。而木芙蓉则秋月开花。②诔文“蓉桂竞芳之月”，荷花与桂花不可能“竞芳”。③诔文说晴雯是“白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿”，任职花神主管“秋艳芙蓉”。④芙蓉生于“池上”指池边，而非“池中”、“池里”、“池内”。通翻《红楼梦》全书，关于池与荷花的描写，作者皆不用“池上”。⑤对荷花，曹雪芹一律不写“芙蓉”，而确指“莲”、“藕”、“荷”。曹雪芹脑袋里，“芙蓉”只指木芙蓉，而不是混淆不清。⑥第七回薛宝钗的冷香丸中印证：“……夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两……”。⑦“将那诔文即挂于芙蓉枝上”，荷花只有叶柄与花柄，没有枝。⑧荷花历来是花卉王国里的名门望族，而晴雯是丫环。⑨读完诔文，突然林黛玉“从山石之后笑道”，“从芙蓉花中走出来”。
《红楼梦》第38回藕香榭柱子上的对联：“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。”有人说，这里的“芙蓉”指荷花。明·文震亨《长物志》：“芙蓉宜植池岸，临水为佳。若他处植之，绝无丰致。”北宋·王安石《木芙蓉》：“水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓。正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵。”木芙蓉开花时波光花影，相映益妍，分外妖娆，古人称之为“芙蓉弄影”。上句如说荷花，下句却说菱藕，就很不对仗。木芙蓉种在岸边，影破曰“归”。宋·卫宗武《北山回櫂》：“高风扫群翳，山色秀而静。寒林隐虬龙，幽径行蛇蚓。场登罢稏实，水弄芙蓉影。明发汎归舟，秋空更青迥。”如果是说荷花，这个“归”字便无着落。
二、黛玉是何种芙蓉？
1。黛玉是水芙蓉，理由：①《红楼梦》第63回在宝玉生日宴上，黛玉掣得“芙蓉”签。原文：“只见上面画着一枝芙蓉，题着‘风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。注云：‘自饮一杯，牡丹陪饮一杯。’众人笑说：‘这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。’黛玉也自笑了。”②文中虽未指明水芙蓉，但从上下文看，很明白指荷花。中国古典诗词中，只有荷花常用来形容美貌女子。黛玉之所以对此签满意，是因为“生污泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花与她的性格相配。她的《葬花辞》说：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”③《红楼梦》以“芙蓉”喻黛玉、晴雯，却有区别。以荷花喻黛玉，除了黛玉，“别人不配作芙蓉”。这里的“芙蓉”指荷花，符合古代喻美人的惯例，又与黛玉“出污泥而不染”的性格相配。“别人不配”也必然包括晴雯在内。但晴雯又是黛玉的“影子”，所以用木芙蓉喻晴雯。她们相似，都被喻为芙蓉；又有差别，所以黛玉被喻为水芙蓉，而晴雯被喻为木芙蓉。以黛玉之人品，这里的芙蓉指荷花似乎不成问题。④木芙蓉为2-5米高的灌木或小乔木，与林黛玉袅袅娜娜的气质相去甚远，所以林黛玉不会是木芙蓉。
2。黛玉是木芙蓉，理由：①古诗文中，“风露”是常用词，总与秋季相连。《红楼梦》中也如此。如：第87回黛玉作《琴曲》四章中，“风萧萧兮秋气深……罗衫怯怯兮风露凉。”有露的节气是白露与寒露，皆在立秋之后。“风露清愁”，所题诗句出自《明妃曲》，明妃与潇湘妃子对应。②曹雪芹笔下，林黛玉与薛宝钗是相连相对。宝钗是牡丹，而木芙蓉花叶均似牡丹，因在秋天开放，别名秋牡丹、拒霜花、木莲。木芙蓉喜温暖、湿润环境，不耐寒；忌干旱，耐水湿。“芙蓉”签注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”则把黛玉与宝钗命运相连。③“上面画着一枝芙蓉”，荷花应为“一支”。④第79回，黛玉亲自帮宝玉修改《芙蓉女儿诔》，说明黛玉也认可晴雯就是芙蓉花神。⑤黛玉高洁，不存在“出淤泥而不染”的问题。她出身高贵，是列侯之后林如海与国公之后贾敏的女儿，虽然一生纯洁“不染”，但并没有“出淤泥”。⑥曹雪芹写的“芙蓉”即木芙蓉，不会另定。何况花签另有莲花。
三、晴雯与黛玉同是木芙蓉。
今人争论，仅是各人猜测。其实，最了解曹雪芹的是脂砚斋。书中曾写宝玉祭奠晴雯时，林黛玉从芙蓉花下走出，其深层含义是暗示晴雯为黛玉的缩影。
原文：宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说：‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，忡然变色。
这一小段文字有两处脂批：“一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣。”“慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。诔文实为黛玉而作，那此黛玉之芙蓉与晴雯之芙蓉当是同一种芙蓉才对，岂能又变回水芙蓉去？”
诔文“忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”后世的红学专家们都认为这是作者借咏晴雯而赞黛玉。《红楼梦》多处以“芙蓉”喻人，并将这名贵之花所喻的人限于作者所褒扬的林黛玉和晴雯二人。
作者在艺术构思上，借晴雯的悲惨遭遇衬托小说主要人物黛玉的不幸结局，晴雯的结局即暗示林黛玉的结局。其意图十分明显，但也只是衬托而已，并非等同。何况，写林黛玉也并非作品的目的。
有人说：“如果晴雯是芙蓉，那黛玉就应该是荷花才对，怎么会用一种花同时喻两个人呢？”但在曹雪芹笔下丝毫不奇怪。《红楼梦》里，同一人物用几种花草去烘托人物品格气质并不鲜见，用同一花草比喻多个人物也不鲜见。黛玉除了芙蓉，还是菊花和清竹；探春是杏花也是玫瑰，而她的爽直、书生一样的男儿气概又可说似秋爽斋的芭蕉；湘云是芍药也是海棠；梅花除了是李纨也是妙玉。桃花是袭人，也是《葬花呤》作者黛玉的薄命自况；莲花是香菱也是苦命的迎春，同时也是藕官、蕊官及出家的惜春（住在藕香榭，莲花是佛教的教花）……秋海棠，这株“相思草”则是所有悲苦女儿命运的象征。
今人心目中，木芙蓉远远不及荷花，但古人心目中，却艳丽芬芳，有独特文化象征。木芙蓉花期较长，开于中秋，迄于初冬，故名拒霜；艳丽可与牡丹、荷花相比，唐·白居易：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。”
芙蓉花更有妙处，“晓妆如玉暮如霞”，“一日间凡三色”：清晨初开为白色，后逐渐变为粉红、深红，傍晚成紫红，越开越艳。故又称“三醉芙蓉”、“添色拒霜花”。木芙蓉艳丽多姿，在群芳谱中以清雅取胜。《花镜》誉它为“清姿雅质，独殿群芳，乃秋色之最佳者。”
古代文人雅士偏爱芙蓉，更因她拒霜的品格。秋天来临，众芳摇落。即使“凌霜留晚节”的秋菊，离寒霜还有一段时间。所以，真正有凌寒拒霜品格莫过于芙蓉仙子。
曹雪芹对黛玉独具钟爱，毫不吝啬地给她三样最具傲骨、绝不流俗、毫不妥协的花草：岁寒三友之一的竹子；花之隐者菊花；拒霜之木芙蓉。
芙蓉还另有隐喻：夭折。据说，神农氏因误食而亡，于是她是断肠草。唐·李白：“昔作芙蓉花，今为断肠草。”黛玉的爱情和生命确实早早夭折。晴雯也是如此。
曹雪芹为何不用荷花来喻黛玉呢？1。孤傲：黛玉自况诗：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”“拒霜”更适合她。2。荷即和、合；莲即连、联：象征姻缘相连、合卺成婚，而黛玉却与宝玉无缘。3。莲即“怜”：黛玉之死是当时社会的必然，谁也无法改变。
有人说：“对‘芙蓉’的辨析不会完。”脂批说得很清楚：“黛玉之芙蓉与晴雯之芙蓉当是同一种芙蓉才对，岂能又变回水芙蓉去？”
