心中有个太阳
想往过西双版纳，是因为上小学的时候学过一篇课文《难忘的泼水节》，写的是时任共和国的总理周恩来在西双版纳的黎明城，同傣族人民一起过泼水节的温情故事。印象最深的还是后来一部由著名作家叶辛编剧的电视剧《孽债》，讲的是上世纪六十年代末几个上海知青到云南“上山下乡”，在边疆，他们抛下的不只是红土地、流沙河、橡胶林，还有他们的青春情怀和青涩“爱情”的结晶——-孩子。孩子们长大后隐隐约约知道了生身秘密，便呼群结伴，瞒着养父母偷偷来到上海，寻找生养了自己又抛弃了自己的亲生父母，然而，上海的亲生父母们都有了新的家庭新的儿女。于是，孩子们凄凉的歌声感动了每一名观众：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，上海那么大，有没有我的家，爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的，爸爸呀，妈妈呀，能不能告诉我，这到底是为什么？”——-那是一代人的无奈，也是那一个时代的悲哀。
认识西双版纳，绝对不是因为去了一次旅游就能完成的——-那是世界北回归线上仅存的一片绿洲，那是中国唯一保存的一块热带原始森林，那是一片有着惬意淳朴色彩斑斓的“树叶上的文化”与民风的“理想而神奇的乐土”。“月光下的凤尾竹哟，轻柔啊美丽像绿色的雾哟！竹楼里的好姑娘，光彩夺目像夜明珠……”当这首久违而又熟悉的葫芦丝旋律在你耳边响起，当数以百计的孔雀“从天而降”向你飞来，它们或开屏赛美、或仰头高歌、或展翅欲舞，你绝对不能怀疑自己还在梦中，你会豁然地领悟到为什么舞蹈家杨丽萍能够如痴如醉地通过《雀之灵》表现出“孔雀”那灵与肉的和谐交融。
于是，你会饶有兴趣甚至急不可待地去感受原始森林、野象谷、橄榄坝、望天树——-走进56个民族中最后一个民族的基诺山寨，品尝热乎乎的普洱茶，香喷喷的烤鱼，欣赏粗犷、激昂的“大鼓舞”和“铜鼓舞”；走进傣族园，畅快淋漓地与“骚多里”（姑娘）和“猫多里”（小伙）一起“洋洋洒洒”泼水祝福。不过，如果当你小憩在草坪或者椿树下，意外接到哪个“骚多里”抛出的花包，绝对是好运当头，你若真的看上人家，必须要先到姑娘家干上三年苦力，还得去澜沧江淘沙金，做成闪亮耀眼的首饰献给姑娘，还得上山去割橡胶，把挣来的财富全给女方家，这样才能“苦尽甘来”占有一席之地，悠闲自在地过小日子。当然，如果你是个戴眼睛的文化人则会享受到特别的优待，只需装装样子在寨里教半年书就行了……没有人能够拒绝西双版纳的诱惑，因为没有人会拒绝美丽。那些上海知青们能够义无反顾地把“爱”种在西双版纳，绝不是他们政治狂热与信仰热情，当精神疲惫和意志倦怠使人们逐渐趋于理智，越来越注重现实和物质因素，于是纯真的情感自然而然就变成了血色黄昏。
那是个“热血沸腾”的年代，全中国的青年都要上山下乡接受贫下中农再教育，当时咱盘锦也迎来30多万沈阳、大连、鞍山等地的“踌躇满志”的“知青大军”（后来有许多人留了下来，至今又融入建设滨海新盘锦的大潮中），还有成千上万的本地知青，在“广阔天地”抛洒自己最美好的青春年华——-都是些十七八岁天真烂漫的孩子，却必须要远离城市远离父母，必须要去面对清淤、整地、播种、育苗、插秧、挠秧、拔草、收割、背运、脱谷、扬场等一系列繁重的劳作，必须要像模像样“豪情满怀”地坐在送粪的老牛车、交“公粮”的大马车、食堂运菜的小驴车上嘶哑地高唱着“到农村去，到祖国最需要的地方去……”，而在村边的小河旁、柳树下，面对那一望无垠的稻田地芦苇荡，偷偷地流泪叹息。
在盘锦下乡的知青们都会记得有“三件宝”——-靴子、捅锹、破棉袄。
先说靴子，这是水田作业必需的劳动保护用品，分“薄胶快靴”和“厚胶长靴”，每人要一样一双。春天来了，棉衣还没脱去，脚上套着毛袜，脚下垫上毡垫，这时要穿上“厚胶长靴”，走进带着冰碴的泥水里，开始水稻的播种育苗。夏天到了，随着气温不断上升，就要换上“薄胶快靴”，参加“大战红五月，不插六月秧”，“出大力，流大汗，早上三点半，晚上看不见，面朝黑土背朝天，月末拿下插秧关”。紧接着“连续作战不松劲，二十天拿下挠秧关”，又催逼知青们干脆脱去靴子赤足脚上阵……对于靴子，大家最担心是“灌篓”，那样双脚就会在湿漉漉的泥水中泡上半天，十分难受。最为惬意的是晾晒“靴子”，收工后，人人都会迅速地甩掉“靴子”，赶紧让两脚透透空气。这时，在不论在窗台上还是屋檐下，全都是一排排翻晒的胶靴，白色的“靴里”被翻卷过来，成为一道“靓丽的风景线”，如果，你有幸地从前边走过，还能闻到那上面飘来的阵阵“清香”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
第二“宝”是“捅锹”。那是一种两边稍稍翘起、长方形、薄亮、带着锋刃的家伙，使用它的时候，不能像用普通的铁锹那样，借助脚蹬力，进行挖掘，只能用双臂的力量，一个猛劲地把它捅到地里，然后快速地抬起，顺势将泥土扔到指定的位置，一般用它来修渠、平坝、整地。好的“捅锹”锹刃又快又薄，锹杠光滑、顺手，锹柄长短适中，那是主人“久经磨练”出来的，这让许多身单力薄的知青望尘莫及。就这样，一天又一天，一年又一年，一段又一段，一层又一层，一下又一下，一锹又一锹，把那些碱性的泥土、盐性的泥土、粘性的泥土、湿性的泥土、刚化冻的泥土、要封冻的泥土、满是芦苇根的泥土，变成了一条又一条，一道又一道，沟沟相通，渠渠相连，宽窄不等，长短不一，纵横交错，成龙配套，遍布盘锦大地的农田水利基本设施。
第三“宝”是破棉袄。离家时，父母都为其准备了御寒之物，由于它长期不能离身，都变成了又破又旧的棉衣，被缝了又缝，补了又补，扣掉了，就系上一根麻绳做“腰带”，缝不住了，棉絮露出了，就用膏药贴上，谁也舍不得扔掉，始终把它作为自己的最“爱”穿着——-那是离家孩子们的一个念想，那里有无数亲人们的牵挂。
那是个连温饱都无法保障的年代，平日里很少吃到油腥，到了农忙、过节时各青年点一般要杀猪改善伙食，每当杀猪的决定一经做出，大家就会奔走相告，传递着这一喜讯，之后，谁去了猪圈，谁抓的猪，抓的哪头猪，谁来屠宰等等，一个个具体的细节，会及时地变成一个个信息，迅速地传播。但是，杀完猪除去“熬”出日常做菜用的“大油”，又要拿出一部分猪肉去慰劳贫下中农大叔们，能吃到嘴里的肉，人均仅仅就几片，不仅不能解馋，反而激起了更想吃肉的欲望！于是，一些男知青，便一扫“知识”的斯文，开始关注村里村外那些鸡、鸭、猫、狗。
一到了夜深人静的时候，在宿舍的门前支起一种特制的“勒狗绞索”，放块猪骨头，狗要想吃到骨头，就必须把脑袋伸进绞索，绞索的另一端用长长的绳子，引到宿舍的门后，绳子一旦被拉紧，狗头就会被“绞索”勒住，无法脱身，直等生擒待毙。大家躲在门后轮流值班，紧紧盯着“勒狗绞索”，盼着狗快些来，狗往往嗅到了骨头的味道，就会跑过来“自投罗网”，勒到狗后，大家会急不可待地去掉皮毛，洗净煮熟，然后吃狗肉（绝对会叫上一些女同胞来共同分享），根本不管它是家狗，还是野狗，也全然不顾“狂犬病”的存在，吃罢“狗宴”，迅速打扫战场消除“证据”，才美滋滋地休息睡觉。不过，一旦事情败露，当事人就得接受大会的批斗、小会的批判，尽管这样，“偷鸡摸鸭”之风也丝毫不见下降......
“沈阳啊沈阳，我的家乡，下乡知青日夜牵肠，东顺城圈儿楼，三义里平房，中街、太原街、南站广场……有朝一日我重返沈阳，踏进曾读书的课堂，听老师教诲，邀校友歌唱，寻找我童年的梦想……”据说这首歌是沈阳知青根据当时正在公映的朝鲜电影《鲜花盛开的村庄》，借曲填词，秘密传唱，抒发思家之苦，竟被定性为与像《莫斯科郊外的晚上》、《红莓花儿开》、《在那遥远的地方》、《三套车》等经典歌曲一样是“黄色歌曲”。有意思的是，十年之后也就是知青大返城开始的时候，沈阳市一位主要领导重新填词，由著名歌手曾静演唱，这首同名歌曲便在全国公开。
蹉跎岁月，不论是在神秘的西双版纳还是在“凄凉”的盘锦“南大荒”，不论是上海知青沈阳知青，还是咱盘锦知青，他们的经历都是相同的，他们的梦想也是相同的，人人心中都悬挂着一个辉煌灿烂的太阳——-信念的力量，才能一起走过平凡而精彩的坎坎坷坷风风雨雨。
你是一片叶子，
飘在我生命的秋季，
轻轻地——-放开我的手，
你说美丽的叶子终究需要飞翔。
以此献给所有曾经“上山下乡”的亲爱的同学们！
