乱评《西游记》（系列）（十八）《西游记》中的自由观
乱评《西游记》（系列）
陈宣章陈珑玥
（十八）《西游记》中的自由观
封建社会比奴隶社会进步，平民已有了一些自由。但是，这种自由是有极大限制的。《西游记》中，“自由”是全书暗中贯穿的一条主线。石猴出世到花果山独自称“美猴王”，“何期有三五百载”。“采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。”可见，那时的猴群“在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”，而且并不害人。
为了长生不老，猴王独自出去参访仙道，来到南赡部洲人间，云游了八九年余。“在市廛中，学人礼，学人话。”虽然出了不少洋相，却受到人间社会的莫大影响。
孙悟空学法得道后，本质更发生变化。第一件事就是灭混世魔王，因为在他参访仙道期间，混世魔王强占花果山，残害猴群。为了保卫花果山，孙悟空“逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。”接着就是武装猴群，降服72洞妖王，“日逐家习舞兴师”；龙宫夺宝后，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狨王结拜兄弟；再大闹阎罗殿，生死簿上销名。其中，龙宫夺宝、闹阎罗殿直接触犯了天规。这时，自由和天规发生冲突。天庭从招安欺骗到动用天兵天将，孙悟空自持法力高强，越发猖狂，大闹天宫，“要夺玉皇上帝龙位”。玉皇无奈，最后请如来佛救驾，把孙悟空压在五行山下五百年。在这个问题上，佛界和天庭是一致的。到这时，孙悟空的自由被完全剥夺。从三界（天界、地界、冥界）的正常秩序来说，孙悟空是必须被制服的，否则，谁都要发疯，“要夺玉皇上帝龙位”。为了重新获得自由，孙悟空答应保唐僧西天取经。但是一获得自由，孙悟空就不听召唤。于是，被观音戴上金箍。紧箍咒和自由是对立的统一。紧箍咒是唐僧“佛规”的代用品，孙悟空必须在唐僧“佛规”（即使是错的）范围内，才有自由。经过反复较量，孙悟空从不自觉到自觉，用“佛规”约束自己言行，总成正果，修成斗战胜佛。于是，头上的金箍自消。但是，这种自由是在“佛规”的约束之中的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这时，从形式上孙悟空已成佛，彻底获得了自由。实际上，他无形中以更严格的佛规（其实佛规只是佛祖的意志）来约束言行。对佛教而言，是要用佛法对世间人、妖、儒、道进行“治心”，让他们都皈依佛教。对帝王而言，是要用佛法辅助“治世”，让家天下永传下去。
真正自由是与自然法则、公共法规（符合大多数人的利益）统一的。世间没有绝对的自由。毛泽东说得好：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国走向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。……人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”所以，每一个人的言行必须遵循自然法则、公共法规（符合大多数人的利益），否则，就会受到自然法则、公共法规的惩处。
