经济社会，什么才是奉献
——一堂作文课的反思[/B]
前几天给学生留了一篇作文，以“为他人开一朵花”为话题写一篇文章。话题本身并不难理解，只要为别人付出都是“为他人开花”，但是在教学过程中，一个同学的发言却引起同学们强烈的争议。课堂一下子变成了辩论会的现场。
我说：“罗丹说‘生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，那么就让我们一起去留意身边那些为他人开花的人，看看谁是生活的有心人？”
A 回答：那些无私奉献的人都是为别人开花的人。我：对，回答的真好。
B回答；清洁工是为大家开花的人。
我刚要给予肯定，C站起来说：清洁工不是，因为他们是开工资的。他们的文化或者能力决定了他们只能通过这样的方式来谋生。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
D：老师也是开工资的，你能说老师不是为学生开花的人吗？
C：老师也不是，老师工作也是为了生活。
B:明显有点激动：那你说什么样的人才是为别人开花的人？让你这么说就没有无私奉献的人了，每个职业都是拿工资的。
E：那可不一定，像丛飞，白芳礼他们就是为别人开花的人。还有，志愿者就不拿工资。
H：志愿者不是一种职业！
……
越来越多的学生加入了争辩的行列，随着争论的激烈，一个关键问题也就愈发明显的暴露出来，那就是奉献和金钱挂钩了之后，还是不是奉献？
的确，付出一旦联系到了回报，特别是联系到物质金钱的回报，其四射的光芒便一下子黯淡了。然而在这个现实的经济社会中，忽视了金钱的存在，常常又会寸步难行，因而这个话题就变得敏感起来。很多时候我们回避在课堂涉及，即使无意中触碰到了，也是以一句“我们课下继续交流”草草的作为结语，可谓落荒而逃。可是这个问题又实实在在的需要解决，所以在这里，我把我的想法说出来，希望能和大家一起交流探讨，并最终给孩子们一个明确的答案，一个正确的导向。
我们首先来看一看《辞海》中关于奉献的解释。
奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字和起来，奉献，就是“恭敬的交付，呈献”。
然后我们了解一下神话中的奉献。
神对于他造成的人有着自己的安排，不仅向全人类奉献出《圣经》预言这样的经典，还曾献出自己的儿子耶稣基督来替人受罪而遇难。
那么生活中我们接受的传统观念又是什么呢？
奉献与索取是一对矛盾，奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是无价的生命。
这些当然没有错。
关于“感动中国”所报道的先进事迹，学生们都耳熟能详了，于是学生们把他们作为无私奉献的楷模，这无疑是正确的。但是有的学生却把他们当成了唯一可以衡量是否属于奉献的标准，这就值得商榷了。
我们必须得承认，在当今社会中，任何一个职业，只要能称为是“职业”，那就一定有一个关于报酬的问题。但是我觉得并不能因为有了报酬的存在，就抹杀了许许多多奉献者的汗水。换句话说，每一个奉献者也都是在期待着回报。丛飞、白芳礼奉献了，他们期待着更多的失学儿童能重新背上书包；雷锋奉献了，他期待着接受帮助的人能少一些麻烦；就连我们敬爱的周总理奉献了，他不也是在期待着全体中国百姓能过上富足的生活吗？
当然，他们所期待的回报，都是精神方面的。那么有了物质的回报就不是奉献吗？我个人的答案是否定的。
诚然，奉献精神是伟大而崇高的，但奉献并不只是英雄和模范们的事，普通人也是可以做到的。奉献不单纯就是只讲牺牲，高不可攀，可敬不可为，可羡不可行。这是对奉献的一种误解。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
所以我认为，只要是做了对别人有益的事情，就都可以说是奉献。也就是说，利他者是奉献，但“利他”的同时并不一定非要拒绝“利己”，其区分的标准就是看行为的初衷是什么。如果行为的初衷是对别人有益，同时对自己也没有害，那为什么不能说是一种奉献呢？因此，从这个层面上说，只要是社会的劳动者，就都应归属于奉献者的行列。我们的视线不要盯着奉献者的腰包不放，而是要用心去品咂奉献者给我们带来的益处。奉献者并不一定非得是穷光蛋，兢兢业业工作的基层职工的确是奉献者，百万富翁为社会创造了那么多的价值和机遇，他们难道就不是奉献者吗？所以只要本着一种正确的目的性、高度的责任心和严谨敬业精神，人人都是奉献者，人人都在为别人开一朵花，这和自身的钱包没有关系。
因此课堂上我给学生的结语是：经济社会中，不要让唯心的观念把奉献者逼上绝路。
