我思故我在
予习西方法律思想史，先生授哲人笛卡尔之箴言，其言曰：我思故我在。予每观此言，常怀惑而疑之，终不得其解。予尝闭目冥心而思，悟其玄意。思即神在、在即形存耶？思与在孰先耶？予思之时，予之身存于焉耶？存于予思之冥境耶？予身之在，彼又可视耶？每困于此，予攰然危坐而不知其所指。
今予受法于太学，感法之六气难辨，觉法之鷇音难定，是所以受法不可以不深思务学而解其意也。予思之有二，略记之，曰：
伏闻有者宣西方之文明自来已久矣，华夏之文明捐弃而不负荷亦久矣。天赋人权、民主、自由、平等皆源于西方，我邦新文化运动使者陈独秀、胡适、蔡元培诸列，告民主、科学，于其殊时，乃后古思想之丕变也。今有倡我邦悉效西方者，洵然可讥矣，五千岁之文明骤然无嗣，岂不哀哉！中华古今之文明，至极而不接榫，是华夏文明之痛也。执今以绳古，盖今人之愚。何也？引西方之文明而断我邦之文明。治国之制相异，所谓民主、自由、平等必存异，古人曰：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。此理可推也。能利于民皆治国之上策。民主、自由、平等之源，其一曰源上，其二曰源下。我邦之民主在于上，非下也。上偭法，则下结朋党，饰巧成私。上生民主则下可民主，上全则下安，上齐则下不参差，天下方可顺治。
我思故我在。兹予思凛然之法，故兹时予在所思之境，独行于冥想之境。遘世所言之法兽，名曰獬豸，其貌果与流言之语同，相近麒麟，谂知善恶，能辨曲直，刚耿不阿。见之初，予恐为其腹中之肉食，讵料其使予翛然而驾之，悠游于天下，施正义于人间，彰懿法于生灵。獬豸凛然，遇狻猊而不畏，见穷奇而不惧，五湖之间、四海之内尽阗法之浩然正气。不贵富而贱穷者，不援强而凌弱者，无贵无贱，无强无弱，万物安安，生灵乐乐，恶者从善，隼质鲜见。众人张孝、行悌、荩忠、守信、敬礼、讲义、明廉、克耻，举止不逾规矩，自由其间。尔后，事事移风和谐，予察之情，虽无法之羁，亦晏晏而不危，无犯科之者。观其状，予驾獬豸悄然而去，抟扶摇而抵北辰，遏排浪而达南溟，乐行于庄公之逍遥游。噫吁！畅然快哉！
