雅俗共赏
自古以来的所有艺术形式，无论是诗歌散文小说戏剧曲艺，还是音乐舞蹈绘画雕塑建筑，都是在时代的背景中逐渐形成的，并各自蕴涵着自身所独有的意境。
很久以前人们就发现，有些高雅的作品由于内容或意境过于高深，很难让文化水平不那么高的人看得懂，而那些用大众化语言构成的民间文学，又很难被当时的文化人所推崇，难以登上所谓的大雅之堂，而得不到应有的重视。所以人们就产生了雅俗共赏的要求，希望能够兼而有之，让人们能够有更多的机会接触不同的情境。
人们所说的雅俗共赏的用意，在于让文化高的人和文化低的人都能欣赏。作为文学作品，自然要有美感和可读性。格调高雅的作品能给人以启迪，让人在接触和认识世界的同时，焕发出蓬勃向上的精神，充分发挥人的主观能动作用，在复杂环境中拼搏并获得成功，创造出精神和物质财富，让这个世界变得更加美好。虽然需要追求高雅的意境，但也需要有生活的场景作为描写的原型。作为文学作品的接触者，不仅需要有揭示真谛诠释人生的高论，也需要能够通过文字看到普通人的生活情境。
作为情感的载体，要求作品在描写方面工于修饰，强调格调高雅似乎是无可非议。然而对于高雅的追求不能成为张冠李戴无限发挥的窗口，也不能由于追求立意新奇意境特异词藻华丽，而使对于特定情境的描写，陷入到八股文式的枯燥乏味的境地当中。有些由于追求典雅古朴，以致用字怪异导致多数人难以理解，只在少数人中才会流行。对于所说的俗也不可以粗俗到省却常用词语，只让那些行话俚语充斥其间，以至于到了让人们闻之色变望而生厌的地步。如何能够做到相互间的有机结合，让作品高尚而不粗俗，合于人们的欣赏习惯，雅趣盎然又通俗易懂，从而产生积极的作用，也需要作者与欣赏者的研讨商榷，才能在相互理解的基础上，达到一致的认同。
由于人们对于文学作品的鉴赏能力和喜好程度的不同，同样的作品在人们的心目中会产生不同的反应。阳春白雪，和者盖寡。而所说的下里巴人，则具有通俗易懂的特点，容易为广大民众所接受。在保持文雅的基础上，添加一些大众化的内容，能够产生出似曾相识又新颖贴切而喜闻乐见过目难忘的感触，将事物表达得细致真切栩栩如生。相对宽松的氛围，可以让有兴趣的人在接触之后能够参与品评。通过采取批评与自我批评的方式，来提高对文学作品的鉴赏能力，提高作者的文学创作水平。
在力求实现雅俗共赏的同时，也需要在作品的格调方面，以及描述手法上把握分寸。避免由于过分追求文字效果而染上陈规陋习落入俗套。在语言文字方面，有众多的词汇可以成为表达内容的工具。生活内容的多样性，使得表达方式也有了各自的不同。出于方便阅读和记忆的考虑，行文用字也应当有所讲究，尽量不用那些使用量不大，过于生疏冷僻的字或词。如果为了追求新奇而使用了非常少见的字词，那么就容易让人由于无法理解而陷于困惑之中。在具体的文字描述方面，既可以有大众化的表现形式，也可以拥有独特的自己喜欢的风格。无论是对于事物的观察角度，还是对于事物的描述，都可以有所不同，但是同样都需要顾及作品的社会效果，考虑到作品对于人们的精神和物质生活所产生的影响。当然也会有人出于调侃搞笑的用意，刻意编造堆砌出了如张打油那样风格的作品，用来在疲倦困顿时发挥火柴棍的作用。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在雅致的环境中欣赏格调高雅的作品，表现出了人的学识以及言谈举止方面的情趣和心境。在大庭广众下的雅俗共赏，则具有与民同乐水乳交融乐在其中的感觉。让人们在雅俗共赏中感到当今生活的美好，珍惜时光和生命，是追求文字效果的人的共同责任。
