马头墙下走过的风雨
说起江南，在我的脑海里便出现了倚水而起的白墙灰瓦，以及搭在河上的一座又一座古老的，铺满青苔脚印的石桥。再者是撑着一把油伞的妙龄女子，在烟雨蒙蒙中，朝着我走来。
自然这是我美好的遐想，曾也无数次的痴恋，但梦中醒来，还是一朝浮云。江南是诗意的，也是多情的，更是自古君王犹爱之地。看着浮现眼前的一座座的白墙青瓦砌成的古楼，我又不禁将此与民居又联系起来，这民居是徽州三绝之一。容我大胆进言，这徽州与江南或许就是一个踪迹。也许两者地域分布不同，但相似之处也是颇有几分。笔者对徽州文化的理解知道的甚少，对江南一带也只是略知一二，但是看到二者民居，我就不由自主将二者联系在了一起。
其实，熟知徽州文化的学者都清楚，徽州民居是古建筑文化遗产中的一颗璀璨的明珠，至今仍保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。江南民居同徽州民居都是属于中原文化，在各自的历史领域里，占着重要地位。但他们有着相同的信仰对象和艺术审美情趣，同时在平面布局、建筑外形、结构用材等方面颇有相似。只是徽州民居等注重于内向，尚祖，所幸的是不同于江南民居分化而不成气候，徽州则以完整的保存下来，足矣让后人探索学习。但这里并不是指责江南民居，主要其受到的破坏较大，又无第二个徐普来肯花十年光阴来修复。
在这，我对徐普来这位维护古文化建筑的热心人甚是敬仰，尽管在历史上是个贪官，但后期他这一举动，也是功过相抵，受到后人的额手相庆。
徽州民居之所以得以形成生存，主要来源徽商。由于受到封建制度的约束，和光宗耀祖的驱使，在外地发了财的徽商们，把大把的银两搬回了家乡，围绕着宗祠，建造起一栋栋精美的住宅。房子尽管是各家各户自己投资，但建筑风格却整齐列一，高低错落的马头，清一色的白墙黑瓦，无一不形成。但其内的构造则是相当奢华，砖雕、石雕、木雕都被大量的采用。其外的朴素，其内的奢华，同江南民居相比较，其外几乎是相同，而其内，笔者则认为，是唯美诗意，尽管也有不减奢华，但二者文化的有所区别，历史背景的有所区分，想必给后人留下的印象也是有所不一样的。这就是为何提起江南，就会想起江南的小镇古桥，才子佳人，一番烟雨蒙蒙，千年轮回相浔；而说起徽州，第一印象则是徽州三绝，同为文化深厚，但后人联想的绝不是同江南那般委婉。
但不管如何，二者的历史文化都是中国文学库的精髓，皆不可亵渎玩焉。在历史的趋势下，二者历经风雨的洗礼，在今后将传承着更浓厚的文化气息与其精神。在白墙灰瓦下，我们将继续走着，风雨无阻，直到探索到文化的真谛。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
