百代词曲之祖
一部中国词史，让谁开头都难有说服力，于是让李白开始；也就是他了，唐代诗人中，还有谁比他更有说服力呢？
李白的才华，是蜀地的山水滋润而成的，是蜀地的民歌民俗熏染而成的。他的启蒙老师，相信一定是那些民间艺人们，尤其是那些少数民族的艺人们；他的诗词的璀璨，就是吸取了汉蛮民族的精华文艺而凝聚。
黄昏历来是那些游子思妇的最痛，也是那些旅居异域的诗人们的最动情的时刻。在这个时刻，怀春的少女们期盼爱情的降临，等待窗下的罗米欧；思妇们则独上高楼，怨恨暮色的过早降临；老人们则拄杖依柴扉，望那在外流浪的游子的方向……
在这个时刻，这些留守家园的坚贞者们，让黄昏更增添了沉闷和忧愁。不见灯火，不见归者的喧闹，唯留下等待者的胡思乱想。她在高楼上，愁情与疑虑交相侵袭她：此刻，远方的人儿，他在干什么？吃了没？睡了么？冷不冷啊？寄去的衣服收到了没？不会有什么事吧？不是来信说今天能回来么？难道，难道，身边又有了个她？……
是啊，黄昏本来就是喜悦与忧愁的共同体，谁也无法阻碍爱情的火热，但谁也不能保证久在异乡的游子偶尔生情。歌手周传雄有一首歌叫《黄昏》，很说明了这个观点，谁能说黄昏不是爱情结束的征兆呢？
过完整个夏天，忧伤并没有好一些，开车行驶在公路无际无边，有离开自己的感觉。
唱不完一首歌，疲倦还剩下黑眼圈，感情的世界伤害在所难免，黄昏再美总要黑夜。
依然记得从你口中说出再见坚决如铁，昏暗中有种烈日灼身的错觉，黄昏的地平线，划出一句离别，爱情进入永夜。
依然记得从你眼中滑落的泪伤心欲绝，混乱中有种热泪烧伤的错觉，黄昏的地平线，割断幸福喜悦，相爱已经幻灭。
李白是个一辈子漂泊的人，对此是身有体会的。其实，自己何尝没有这种思念？远在蜀地的父母何尝不是如此？在山东的妻儿又何尝不是？与亲人唯一心有灵犀牵挂的也就是黄昏了。
《菩萨蛮》一词正是说尽了天下的悲欢离合，概括了唐代人们豪迈入世的同时在个人身上体现的情感悲哀。
菩萨蛮
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
词的婉约风格，已在此词中显现。
读李白，我们读到的并不仅仅是个人和家庭悲欢离合，而是整个社会和时代的悲壮。箫声，秦娥，秦楼，明月，杨柳等等，都已经不只主要的了，是那咸阳古道，汉家陵阙，将千秋万代都包孕其中。《忆秦娥》这首词被誉为千古绝唱，正是源于它传达了一种意蕴和哲理：个人的悲剧并不足畏，怕的是整个民族的悲剧。
忆秦娥
萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
上阕略感伤婉，是为婉约；下阕境界扩大，因成豪放。词的豪放，尤其是南宋的悲壮词气，此时已在李白笔下升腾。可惜的是，这种风格在以后很长时间没有得到承递，未能形成一种传统。后来的词仍是囿于婉约范畴，未能获得境界的进一步发展。
王国维在《人间词话》评论“西风残照，汉家陵阙”两句：“寥寥八字，遂关千古登临之口。”
