小荷才露尖尖角
唐代的诗人们，在精心构建上层诗歌殿堂的时候，偶尔也把目光投向了民间。他们在为生活而奔波的时候，顺便也吸收了大量的民间歌词到自己的诗中，或者写写歌词自娱自乐，或者给一些歌女们乐工们写点成名的资本。但他们并不把这作为主要的任务，只是一种消遣而已；他们不会承认这种歌词，世人也是这样。
只有那些仕途不顺或看破红尘的诗人们才喜欢这样的民间歌词。既然他们承认这个社会的不可理喻，那自然也就不必去承认这个社会对诗歌地位的膜拜，虽然他们也写诗。他们是将渔樵中的闲散歌词进行吸收，或摘抄，或修改，或编曲。在他的天地里，歌词已是他们的主要爱好，他们一定是编撰了不少歌词，肯定也是有许多隐逸诗人编了不少歌词集。不过，他们一旦入定了要脱离红尘，自然就不在意歌词的未来了，也没有想到要流传后世。编就编点，也就是自己高兴，或者教育一下孩子，让他们学点诗词，增强一点文学素养罢了。
其实，从盛唐开始，上层人物就开始喜欢歌词了，唐玄宗充分发挥了教坊的作用，将民间歌词搜集并整理，将当代诗人的诗歌改编成词，为自己的开元盛世歌功颂德；李白还给贵妃写过《清平调》三首。可是，喜欢归喜欢，他们还是不敢冒天下之大不韪，将这种饮宴时用的民间歌词大力捧扬起来。他们还是要装模作样，巩固诗歌的领袖地位。因为，他们也怕，怕一旦过多涉及这类歌词，会被世人指责为不务正业或堕落或醉生梦死等等；他们当然不会为点嗜好而损坏了自己的名誉。
当然，对待民间歌词，那些诗豪们自然根本不在乎，像刘禹锡，就编写了大量的民间歌词，诸如《竹枝词》什么的；他是不会注意自己的什么名誉，他天生就是个“刺头”，不抗上，不抗世，他就闷得慌。虽然人们都视他为虎，但他的民间歌词还是在社会上很刮了一阵风的。
到了唐末，人心如乱世，及时行乐的思想泛滥，诗也不再是为了济世救民，而更多是为了泄愤泄闷，词开始兴盛，那些民间的文人也无心去作诗，而是随波逐流，却写些俗称小曲的词了。歌词宴会风行，词开始侵入上层。有些人已经不再蔑视词的世俗地位，渐渐承认，当然还有一些诗歌的捍卫者，还是视词为洪水猛兽，不承认它的独立地位，称词为诗余。
五代，更是乱的不可开交，军阀林立，文人死伤殆尽，残存的诗人也躲入相对稳定的几个小国了却一生。大多已经不再做官，而是与飞禽走兽为友，鱼虾为侣。即便是作官的，也不再以忠臣自居，而是做一天和尚撞一天钟，今朝有酒今朝醉；也就是陪君王喝喝酒，唱唱歌，看看舞蹈，只要哄的君王高兴，也就罢了，别的还重要么？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
西蜀与南唐，一长江头，一长江尾，相对稳定，也便成了文人的聚居地，诗没落了，词走向了一时的鼎盛。尤其是南唐，更是在李氏皇族的推波助澜下，词学一时大盛，但这时的词还只是展露头角，鼎盛是在几十年后的北宋。
五代，只是词向文坛吹起号角的前哨。
