书房里的胡思乱想
自古以来读书人情趣淡雅孤独而寂寞，喜欢在幽静的环境下独居，这样久而久之染上了恃才傲物的孤僻性情，又因博古通今才心高气傲地不能把人生志向情趣藏于心中，往往会借鉴书本之志为己用而狂放不羁。
三国时的杨修狂妄自大，做了聪明反被聪明误的蠢事，不曾藏匿锋芒毕露的心机，明知不能够猜透别人的心机，却猜透了曹操的心机，毁了自家性命。这不能算是聪慧，只能算做是聪明罢了，不懂得在众生相中的为人处事的玄机。
一个善于观察生活的人能聚事物的能量待机而动固然是圣贤之人，但观测事物之人千万不可轻举妄动，一定要在胸有成竹的情况下，动如雪兔，捕捉猎物时如虎豹一击致命。
儒家集大成者孔、孟为代表人物以教书育人为业，积蓄能量终成先知先觉的圣人，因善于观察人与事物有触类旁通之能，可举一反三，特别是从观察水势变化中悟道：以柔克刚刚柔相济的治理天下之策，积累聚江河一样的知识而达到一定程度，变成了智慧的人生。
圣人悟出了社会秩序的方略，提出了安邦治国之策：要发展经济，团结有生力量来稳定局势的决心，首先是解决就业和老有所养而顺从民意的治理环境来整顿吏治，以教育为理念陶冶情操的方针。在观水中也识人性，可分为强势与弱势，强为河流，弱为湖泊的一动一静之美。
另外对人性的教育，采取了隐恶扬善的道义应运于人性教育，改变人的两面性，来唤醒人性的善良与忠诚，让人有别于禽兽，人类是可以教化改变的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
历史风云演变的进程中，被推崇的法家代表人物荀子有俩弟子都成为时代俊杰，韩非子与李斯。韩非子出生于贵族家庭，自然生性傲慢无礼，却才华横溢，但他头脑聪慧机敏过人从不畏权贵，有安邦治国的雄才大略，可昏庸无道的韩王并不赏识韩非子的才能，自然不被韩王器重的情况下不能为韩国出力，却在书房时愤怒著书《悲愤》《五蠹》等空怀报国的一腔热血，然而历史却又开了一个天大的玩笑，文章被胸怀大志求贤若渴的秦始皇读过感慨万千秦始皇非常赏识韩非子的才华，并想收在摩下让韩非子为秦国效力，在秦始皇实施战略进攻时对韩国构成了威胁，韩非子血液里流淌着爱国主义的情怀不愿生灵涂炭，后悔莫及因为思念自己的祖国又去想帮助韩国，被秦始皇所杀。
而出身贫寒的李斯，自知卑微，则勤奋好学，善于思考，学富五车，蹲厕悟道：粮仓之鼠与厕所之鼠的为官之道，悟出了人生的真谛，用所学的法家思想，以法治国帮助秦皇完成了统一大业。
我也藏于斗室读书间，虽有学而不厌的精神，却也只好任时光白驹过隙蹉跎了人生许多无情的岁月，因我尽读些无人赏识的闲情逸致的闲书浪费了大好的青春自然无所作为，兴趣在于存放书柜、写字台、椅子、床铺和一些零碎杂物的几平方米的小屋内，一个人想继续独处时儿子已到了学习的年龄自也想独居其房，一时间我也没有了自己独享读书的天地了。
只好在夜深人静的时候受阅读欲望的驱使，不得不去慰藉心灵玩赏于文学苦海，在浩瀚的书海中做闭门造车的事情，纵容了孤傲之性彻夜独守昏暗的孤灯，阅读书籍成为照耀我前进动力的灯塔，自也明白渊博的知识非一日之功，才觉得自己有毅力读下去，可以让滴水穿石的精神发挥到极致的奋斗人生。
