张说《论语》连载07
1.7，子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（注释：贤贤易色——第一个贤是动词，以何为贤；第二个贤是名词，贤人。易色：端正态度）
（白话文）子夏说：“能端正态度来敬重贤者；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往讲信用。这样的人，虽说没有读过书，我肯定认为他已经读过书了。”
（张说）子夏也是孔门弟子。他这段话跟孔子的“行有余力，则以学文”那句话基本意思相同，就是强调人品最重要。子夏进一步指出人品好的具体表现：对贤者、父母、君主、朋友应该怎样做，才算人品好。
子夏的话最重要的一点，是指出什么叫“有学问”。这是过去和现在的许多人都没搞清楚的问题。尤其是现在，所有“有学问”，界定标准就是读了十几年书，混到“硕士”、“博士”头衔。但子夏认为，行事正确，各种关系处理得当，就是有学问，即便不识字，也高于行事不正确的博士们。
《论语》中有好几章强调人品素质，儒家认为人品高于知识才能。这个认识是完全正确的。但它却经常被误用。比如改革开放前，中国的教育原则始终是强调“德智体全面发展”，把“德”放在第一位，但这个“德”不是儒家倡导的人品素质，而是狭隘的政治观点。这就是中国虽然始终强调德育，但人品素质却每况愈下的原因：此“德”非那“德”也。儒家眼里的“德”完全跟政治态度无关，其本质只是一句话：善待他人。
