打造新时期高中生态语文之回归心灵
打造新时期高中生态语文之回归心灵
黄程碧
很长的一段时期以来，高中语文始终游离于灵魂之外，多少心灵受到伤害，多少灵魂遭到扭曲。老师为了名利而教，学生为了分数而学。但由于学科特点，语文学习周期长，知识积累增长慢，培优补差效率低，高考成绩不显眼，所以，这个本应该是百科之母的优势学科，反而成了首先被打压和排挤的对象。于是，很多老师不得不公然违背“语文是最重要的交际工具”的原理，毫不理会“工具性与人文性的统一”这一语文课程的基本特征，把学生带上一条抢占分数制高点的攻坚之路。
“得语文者得天下”，这个论调越来越甚嚣尘上。殊不知，真正的“得语文者”指的是“得语文高素养者”，而并非“得语文高分者”；而“得天下”，也不是指高考的天下，而是指得人生的大道。正是因为一些领导和老师的片面理解，高中语文这个思想性极强的学科，被人为地弄得面目全非。替而代之的是教条的说理，是硬逼式的思想教育，是错误的思想引领。
试问，失去了素养的“高分”称得上真正的高分吗？不能。它注定是短命的“高分”，因为它失去了丰富的内涵，只是个躯壳；它注定是低能的代名词，因为它失去了“工具”的作用，只是一块敲门砖；它注定是可持续发展的障碍，因为它迷失了“思想”的方向，只是一个简单的数字。
又试问，那堆积如山的试卷、资料感动过学生的心灵吗？没有。每一类题型都是一张张灰冷的脸孔，老师们用所谓方略、技巧、格式等手段，揭开一张又一张没有血肉的面具，哪有心灵上的慰藉？那一篇篇文质兼美的文章，都成了寻找答案的“文本”，学生们运用所谓方略、技巧、格式反反复复地填充着那些答题卡，何来性情上的陶冶？毫不客气地说，这就是高中语文教育的现状，不管你承认不承认，都是摆在眼前的铁的事实。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
让我们一起来对“得语文者得天下”作一次深刻的剖析吧。
1、得语文熏陶者得天下。
语文教育应当是耳濡目染、潜移默化的，是目光与目光的碰撞，
是心灵与心灵的交响。
艾青在《大堰河，我的保姆》中写道：“大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳汁之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了……”这个看似平淡的陈述，是艾青包含热泪写下的，否则，就不会有后文中的六个“她含着笑”所从事的一系列“劳动”。那是一个“乳儿”对他的“乳娘”人生的解读，是每一个“儿子”对他们“母亲”形象的刻画。反复吟诵，内心深处自然荡起感情的涟漪。只有在此基础上，我们才能有效引导学生理解，艾青在狱中“写着一首呈给你的赞美诗”，为什么是“呈给你黄土下紫色的灵魂”。那是一个高尚的灵魂，但又是一个苦难的灵魂，更是一个深沉的灵魂啊！这灵魂像紫萝兰一样，绽放得一丝不挂，能够灼伤每一位观赏者的双眼，让人刻骨铭心，终生难忘。
一位青年教师在郁达夫《故都的秋》的教授过程中，紧扣文章第三段，从“声”“形”“色”三个角度，引导学生感受人物的内心世界，用了整整一节课，收到了观摩者意想不到的奇效。让人记忆犹新的是，在引导学生理解“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”这段文字里，这位青年教师运用了“比较法”，使每一位同学都领悟出作者笔下的“冷色调”的韵味，同时感受到秋天应有的“凄清”氛围，从而联想到前文中的“清”“静”和“悲凉”。一堂课，45分钟，学生能够如坐春风，足矣！
如果每篇文章都能够让我们的学生获得这样的熏陶，还有什么样的“词语”和“句子”不能理解？任凭它高考题千变万化，也难不倒我们的得“益”门生。
2、得语文探究者得天下。
探究与合作永远是一对孪生姐妹。探究是新课标倡导的学习方
式，但它并不是唯一的学习方式。学习方式多种多样，每种学习方式都有长处和短处，运用得好就会发挥其他学习方式不能代替的特殊功效。因此，倡导探究并不意味着排斥合作，探究与合作是相对的，但不是相对立的，两者相辅相成，在教学过程中可以互相补充。探究的过程中需要合作，合作的过程中存在探究。有意义的合作和探究相结合，才能提高学生的语文素养。
探究的特性在于，学生对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情，
敢于探异求新，走进新的学习领域，尝试新的方法，追求思维与表达的创新，学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。
（1）探究必须切合实际
由于每个学生之间都存在着较大的差异，探究性学习就必须结合
具体情况，提出不同的要求，作出不同的安排。
对于语文基础较好的同学，应该鼓励他们走进新的学习领域，尝试新的方法。譬如，带着某个问题进行人物采访或社会调查，在联系实际的过程中领悟更深刻的道理。很多哲理性的名言警句可以作为探究的材料。例如，给出俗语“岁月不饶人”，探究古人对这句话的理解。有同学立刻就想到了《明日歌》，也有同学找来了两首大家不很熟悉的诗歌，一首是颜真卿的《劝学诗》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”另一首是陶渊明的《人生无根蒂》：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”还有同学拿出了《兰亭集序》中的例证：“曾不知老之将至”。
对于基础比较薄弱的同学，则鼓励他们与基础较好的同学合作，在分享探究成果的同时，更多地加强知识和学习方法的积累，为进入深层面的探究作准备。
我们在教学过程中发现，不论基础较好的，还是基础比较薄弱的同学，在进行探究性学习的时候，都会遇到同一个难题，那就是怎样将阅读转化成语言表达。大部分学生都能从例证中抽象出“珍惜时光”的意思，但不会进行语言的概括和归纳。一些同学的作文也经常犯这样的毛病，有材料，而且材料的运用也是正确的，但不能对材料作出深刻、透彻的分析，最终得出自己的观点。这种现象同时存在于阅读与写作之中，应当引起我们足够的重视。
遇到这种情况，我们应该给学生提出两个建议。一是要求孩子们及时记录自己在探究过程的发现和感受，形成读书心得。再就是希望孩子们联系自己的实际，把探究过程中的发现和感受，转化成自己学习和生活的写照，与同学交流，寻求共鸣。特别是一些抽象的概念，如某人具有某种品质，某个词语在句子中的含义，某个句子在文章中的作用等等，老师在引导学生解决问题时，一定要鼓励学生一切从实际出发，以客观的态度进行分析理解，从语言环境中体会作者的写作意图，从作品中找到解决问题的方法，而不是教授一些所谓的方略、技巧和格式。
（2）探究必须具有辩证思维
辩证思维是指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。
辩证思维的方法一般表现为以下三种形式：
联系法：就是运用普遍联系的观点来考察思维对象的一种观点方法，是从空间上来考察思维对象的横向联系的一种观点。
发展法：就是运用辩证思维的发展观来考察思维对象的一种观点方法，是从时间上来考察思维对象的过去、现在和将来的纵向发展过程的一种观点方式。
全面法：就是运用全面的观点去考察思维对象的一种观点方法，即从时空整体上全面地考察思维对象的横向联系和纵向发展过程。换言之，就是对思维对象作多方面、多角度、多侧面、多方位的考察的一种观点方法。
运用辩证思维进行语文探究性学习，能够很大程度上提升学生的思维品质。在学习《兰亭集序》时，老师和学生都会遇到一个棘手的问题，就是对“死生亦大矣”的理解。这个观点到底最先由谁提出？作者提出这样的观点的目的何在？这个观点的现实意义是什么？
其实，只要我们找到事物的源头，一切问题就都迎刃而解了。这句话出自庄子的《德充符》，是庄子引用孔子的一句话，原文是：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”翻译成现代文，意思是：死与生都是一件极大的事，却不会使他(此指鲁国断脚之人王骀)随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。老师可以明确地告诉学生，庄子一生追求绝对精神自由，这无异于一种精神空虚。然后，回到前面的几个问题上，让学生自由组织探究，不难发现，作为务实主义者的王羲之，适时地提出这个问题，强调的是兰亭集会的盛况所带来的生之“乐”，批评名士之虚无的思想观念。而作为一名新时期的高中生，我们也同样面临着文章中所写的“静”与“躁”，一是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等到对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨？有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵！正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉！”正处于从感性逐渐走向理性的高中生，不论学习还是生活，一“静”一“躁”，都是不成熟的表现，都不利于我们的成长，更不利于我们的发展。
以上探究，可以作为联系法、发展法和全面法的一个例证。
3、得语文快乐者得天下。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
现实中，我们都犯了一个常识性错误，那就是一味地鼓励学生勤
学苦练。殊不知，不“乐之”何来“好之”？不“好之”又何来“知之”？圣人的话不知读了多少遍，但实际操作中恰好反其道而行之，岂不悲哉！
兴趣是最好的老师，而那些善于激发学生学习语文兴趣的老师则可称之为大师。东汉时期著名政治家孙敬为什么能做到悬梁刺骨？因为热爱学习。孙敬为什么如此发狂的学习，其母亲的激励。
激励的形式千千万万，但目的只有一个，即把学生的学习兴趣转移到你所教授的学科上，有进步，有收获，有成就感。学生亲其师方能信其道，否则，你对他千好万好，他却看不到自己的成绩提高，感受不到学习的快乐，就只能对你敬而远之。我国著名教育活动家欧阳维建创建了“赏识教育”，很多老师总是简单地理解为“表扬与鼓励”。其实不然。赏识教育不是表扬加鼓励，而是赏识孩子的行为结果，以强化孩子的行为；是赏识孩子的行为过程，以激发孩子的兴趣和动机；创造环境，以指明孩子发展方向；适当提醒，增强孩子的心理体验，纠正孩子的不良行为。老师对学生表扬和鼓励太多，往往适得其反，引发学生的虚荣心和骄傲情绪，正好应了一句老话：“吃亏不讨好，好心没好报。”
在这个信息化时代，激发学生的学习兴趣，远比威逼学习遨游题海要容易得多，取得的效果也要好得多。
4、得语文创造者得天下。
培养创造性思维，引发创造性学习行为，可谓高中语文学习的最
高境界。创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动，需要人们付出艰苦的脑力劳动。其过程离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。
培养创造性思维的方法很多。这里略举几例：
（1）展开“幻想”的翅膀
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。世界上第一架飞机，就是从人们幻想造出飞鸟的翅膀而开始的。幻想不仅能引导我们发现新的事物，而且还能激发我们作出新的努力，探索，去进行创造性劳动。
高中语文学习需要丰富的联想和想象，一个联想和想象丰富的同学，加上比较雄厚的语言功底和较强的分析能力，一定能写出内容丰富、思想深刻的好文章。湖南一位考生在他的《诗意地生活》中这样写道：“雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳；丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。”这位聪明的考生把联想学习过的课文《故都的秋》和《雨巷》，并且主观性发挥自己的想象，将“生活的诗意”和“诗意地生活”再现得如诗如画，怎不叫阅卷老师拍案叫绝啊！
在教授《大堰河，我的保姆》这篇课文前，我们播放的彭丽媛演唱的《白发亲娘》的影像，课文讲读完成后，一位同学在课文素材挖掘中写道：“周末母亲守候在电话旁，飞越时空的电波犹如温暖的源泉倾泻心田地，妈妈认定那是世间最美的声音，是她莫大的心灵慰藉，更是对子女悠长的牵挂。因为她在故乡，儿女却在天涯。望断飞鸿，望断青山，望不断的是母亲心底那博大无私柔情似水的思念。她将思念幻化为对声音的寄托与等待，这种等待翻越妈妈的心海，飞过万水千山，飞进我心灵的角落。”如此生动的形象，如此真挚的感情，无不借助丰富的联想和想象，给人心灵以深深的烙印。
（2）培养发散思维
所谓发散思维，是指倘若一个问题可能有多种答案，那就以这个问题为中心，思考的方向往外散发，找出适当的答案越多越好，而不是只找一个正确的答案。人在这种思维中，可左冲右突，在所适合的各种答案中充分表现出思维的创造性成分。
同样是教授《大堰河，我的保姆》，在理解“呈给你黄土下紫色的灵魂”一句时，我们播放了几张照片。第一张是悬挂在皇宫大门上的一块匾，匾上书写着四个大字“紫气东来”。第二张是几种色彩的对比图，在各种暖色调的花丛中，出现了一朵蓝色的花和一朵紫色的花；第三张是一位抗洪抢险的武警战士，大腿和胳臂上到处都是碰伤。然后，组织学生探讨，艾青为什么说“保姆”的灵魂是“紫色的灵魂”。孩子们得出了统一的答案：紫色的灵魂是指最高贵的灵魂，受尽苦难的灵魂和意义最深远的灵魂。
（3）发展直觉思维
所谓直觉思维是指不经过一步一步分析而突如其来的领悟或理解。很多心理学家认为它是创造性思维活跃的一种表现，它即是发明创造的先导，也是百思不解之后突然获得的硕果，在创造发明的过程中具有重要的地位。
这种思维的重要性在理科的学习中显得尤为突出，但也不能忽视其在语文学习中的重要性，它是培养学生灵魂的最佳途径，对提高学生阅读和写作的能力有着巨大的作用。
正如诗人写诗要有灵感，学生的阅读和写作也同样需要顿悟。顿悟是一种突然的颖悟。格式塔派心理学家指出人类解决问题的过程就是顿悟。当人们对问题百思不得其解，突然看出问题情境中的各种关系并产生了顿悟和理解。有如“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。其特点是突发性、独特性，但又具有不稳定性、情绪性。阿基米德定理的诞生就是个最典型的例证。
公元前245年，为了庆祝盛大的月亮节，赫农王给金匠一块金子让他做一顶纯金的皇冠。做好的皇冠尽管与先前的金子一样重，但国王还是怀疑金匠掺假了。他命令阿基米德鉴定皇冠是不是纯金的，但是不允许破坏皇冠。这几乎是一件不可能完成的差事。
为了缓解压力，阿基米德来到公共浴室内，突然，他注意到他的胳膊浮出水面。他的大脑中闪现出模糊不清的想法。他把胳膊完全放进水中，全身放松，这时胳膊又浮出水面。
洗完澡后，他把差不多同样大小的石块和木块同时放入浴盆，浸入到水中。石块下沉到水里，但是他感觉到木块变轻了。他必须要向下按着木块才能把它浸到水里。这表明浮力与物体的排水量（物体体积）有关，而不是与物体的重量有关。物体在水中感觉有多重一定与水的密度（水单位体积的质量）有关。
阿基米德把皇冠和同样重量的金子放进水里，结果发现皇冠排出的水量比金子的大，这表明皇冠是掺假的。因为皇冠里面含有其他金属，它的密度会不相同，在重量相等的情况下，这个皇冠的体积是不同的。
这个例证非常清楚地告诉我们，人是有灵感的，灵感是可以培养的。如何引导学生从繁重的学习之中脱身，进入一种相对放松和平静的状态，需要每一位语文人进行深入的探讨和深刻的研究。在摸索的过程中，鼓励学生休闲式阅读是一种行之有效的办法。在一种相对放松和平静的状态中阅读，比较容易调动平时的积累，联想到曾经见过的文章和生活细节，产生思想的火花，这种火花就是顿悟，就是灵感。但是，由于灵感又具有不稳定性、情绪性。所以，我们还应当鼓励学生把灵感及时记录下来，并加以有序地整理，日积月累，孩子们会变得越来越聪明，越来越智慧，越来越喜欢阅读。学会了轻松阅读，距离轻松写作也就不远了。
（4）培养思维的流畅性、灵活性和独创性
流畅性、灵活性、独创性是创造力的三个因素。流畅性是针对刺激能很流畅地作出反应的能力。灵活性是指随机应变的能力。独创性是指对刺激作出不寻常的反应，具有新奇的成分。这“三性”是建立在广泛的知识的基础之上的。
上文提到的“休闲式阅读”是在没有任何目的、不带任何负荷的自由式阅读，跟着感觉走，跟着作者的行文思路走，有利于培养学生思维的流畅性。
引导学生从多个角度、多个层面认识事物、理解事物和分析事物，并作出最正确最有利的处理，从中得到总结，有利于培养学生思维的灵活性。
我们鼓励合作学习和探究，但同时也提倡独立思考，形成独立意识，独立人格。学生是一个依赖性很强的群体，在家依赖家人，在校依赖老师和同学，有的同学甚至成天依赖一些不切实际的想法度日。因此，我们应当鼓励个性阅读和个性写作，并长期坚持，一定增加学生的独立意识，完成对孩子们独创性思维品质的培养和提升。
（5）培养强烈的求知欲
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德都说过，哲学的起源乃是人类对自然界和人类自己所有存在的惊奇。他们认为：积极的创造性思维，往往是在人们感到“惊奇’ 时，在情感上燃烧起来对这个问题追根究底的强烈的探索兴趣时开始的。因此要激发自己创造性学习的欲望，首先就必须使自己具有强烈的求知欲。
欲望(Desire)是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是非智力因素，是属于“情商”的范畴。表现在语文学习上，是希望，是盼望乃至渴望获取知识。青年人的求知欲最强，然而，若不加以有意识地引导，再强的欲望也会自然萎缩。值得注意的是，欲望既是一切欢乐之源，也是一切痛苦之因。当学生处于一种百思不得其解的求知状态时，他们的内心是急躁的，也是烦躁的。这种急躁和烦躁的情绪出现的次数多了，维持的时间长了，求知的欲望也会随之消退，甚至产生失眠甚至抑郁等不良症状。因此，培养学生强烈的求知欲，应当遵循因势利导、因材施教的原则。
（1）让学生时刻处于“饥饿”状态
没有对比，就没有优劣。一篇旁征博引的美文，一次妙语连珠的讲演，一场跌宕起伏的辩论，都能引发学生对自己的知识的贫乏感，都能激发学生自觉地追求丰富，追求精彩，追求超越，追求最好。古人云：“见贤思齐。”高中生已经具备这种意识、能力和品格。只要我们不断地加以引导，就一定能帮助学生解决知识的“温饱”，走进“小康”乃至“富裕”的知识王国。
（2）让学生时刻处于“神秘”状态
世界是充满神秘的，知识的天空有着探索不尽的奥秘。年青人有远大的志向，兴趣也比较广泛，但认知能力有限，因此，在他们眼里，很多事情都充满神秘的色彩。
在学习《神奇的汉语》一章时，我们选用了一段富有幽默色彩的对话，把孩子们带进一个神秘的汉语世界之中。
小王给乔局长送红包时。 乔局长：“你这是什么意思？”
小王：“没什么，意思意思。”
乔局长：“你这就不够意思了。”
小王：“小意思，小意思。”
乔局长：“你这人真有意思。”
小王：“其实也没有别的意思。”
乔局长：“那我就不好意思了。”
小王：“是我不好意思。”
这里一连出现了八个“意思”，但这些“意思”都是什么“意思”？一些学生迅速拿起了词典，也有同学开始了讨论，还有一些同学冥思苦想，气氛十分浓厚。几分钟后，大家得出结论，在文化的范畴中，“意思”有以下意思：1.思想;心思。 2.意义，道理。 3.意图，用意。 4.意志。 5.神情。 6.情趣;趣味。 7.心情，情绪。 8.情意;心意。 在现实生活中，“意思”被引申为以下意思：1.引申指代表心意的宴请或礼品。 2.意见，想法。 3.迹象，苗头。 4.象征性的表示。 5.在现代有一些人想求别人办点事情都会意思意思，其实就是贿赂。
学生根据文本，将“意思”分解为：
乔局长：“你这是什么意思？” （意思是为什么要送红包） 小王：“没什么，意思意思。” （心意） 乔局长：“你这就不够意思了。” （没有必要） 小王：“小意思，小意思。” （小小心意） 乔局长：“你这人真有意思。” （明白事理） 小王：“其实也没有别的意思。” （特别的用意） 乔局长：“那我就不好意思了。” （收下了） 小王：“是我不好意思。” （红包不多）
（3）让学生时刻处于“惊奇”状态
每个人都有好奇心，年青人的好奇心更强。抓住这种心理，我们应该多让学生“惊奇”。因为从哲学的角度讲，“惊奇”是对未知事物的激情，它驱使我们去寻找隐藏在生活的多样性背后的意义，迫使我们不断获得更深的洞识、达到更高的理解。
一位同学平时写作水平不怎样，但有一天他的作文当作范例在全班展示，全班没有一个同学不感到惊奇。原来这位同学是个象棋高手，他在平时下棋的进程中悟出了很多人生哲理，加上一些资料书和网络搜寻，构成了一篇独具特色的哲理性美文。大家听完老师的讲评，没有一个不被折服的。
语言文字源于生活，生活是学习语文的知识宝库。有了对生活的深切体会，任何一位高中生都能创造“惊奇”。
众所周知，高中语文教育更倾向于情商教育。情商主要是指人在
情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。这对于应试教育当道的今天，显得尤为重要。一些学校的所谓“优生”，为什么平时成绩十分乐观，而高考结果却让人大跌眼镜？恐怕问题就出在一个“情”字上。
