打造新时期高中生态语文之回归课本
打造新时期高中生态语文之回归课本
黄程碧
人教版高中语文的编排所压缩的空间，为高中语文教育提供了更加广阔的天地。根据其编排体例，我们首先应当看到其正确的导向性。如何从为数不多的必修课文中准确把握编者的意图和文章的内涵，从而更大限度地有效拓展高中语文教学的空间，则是当前高中语文教育的重大课题。
然而，现实中存在的最大的误区是，很大一部分老师只注重传统经典中与高考有着直接关联的篇章，忽视一些非高考篇目。如此一来，不但没有拓展教学空间，反而缩小了学生求知的范围。因此，要想真正做到回归课本，就必须在仅有的篇目（有限的空间）基础上进行深入探讨和挖掘，引申出更加丰富的知识贮备。
一、牢牢把握课本中的文学作品，在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识。
文学界有一句行话：“文学就是人学。”一些业内人士将这个理论具体化为“写真心、抒真情、有我在”。也就是说，文学就是将自己的所思所想、所感所悟，有感染力地传递给对方，让对方感动。高中课本中这样的文学作品所占的比例是最大的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从古代文学看：一些议论性的名篇诸如《过秦论》《六国论》《赤壁赋》《阿房宫赋》及其名言，是充实学生精神生活和提升学生人生境界的强心剂；而一些叙事性的名篇诸如《烛之武退秦师》《荆轲刺泰王》《鸿门宴》《项脊轩志》及其典型人物形象，则是完善学生自我人格心灵鸡汤；至于各个流派的诗人及其作品，更是学生加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识的灵丹妙药。从现代文学看：必修一的现代诗歌，为学生架设了一座贯通古今的桥梁；必修二和必修三的现代散文，则让学生更加亲切地感受到现代作家的人格魅力和现代文学的亲和力；必修二的新闻篇目和必修三、四的科技说明文，对于开拓学生视野、丰富学生积累和优化学生思维，都能起到一针见血的效果。
然而，如果局限于这些课文，高中语文教育就是残缺的教育、封闭的教育和落后的教育，更是彻头彻尾的应试教育。
我们应该清醒地认识到：从必修到选修再到读本，是高中语文教育的一个完整体系；从教科书到校本教材再到课外阅读，是高中语文教育的一个拓展过程；从课堂到自然再到社会，是高中语文教育的一个天地舞台。根据教育部《高中语文新课程标准》要求，务必培养学生广泛多样的阅读兴趣，努力扩大学生的阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。一年内课外自读五部以上文学名著及其他读物，总量不少于150万字。
所以，只有回归课本，才能以俯瞰的姿式发现知识开发区，才能以加速的状态铺设能力高速带，才能以健康的心态培植人格生态园。
二、课文是独立阅读和个性化的阅读最佳蓝本。引导学生独立阅
读和个性化的阅读，充分调动学生已有的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受、体验和理解。在组织学生进行课本作文素材挖掘的过程中，我们惊喜地发现，孩子们各有所长，整合后就形成了一个完整的富有创造性的写作学习体系。他们将一篇课文切分为四个部分：一、【课文标题】二、【写作素材】三、【适用话题】四、【运用范例】
以《卫风•氓》为例：
一、【课文标题】《卫风•氓》
二、【写作素材】1、氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。而女子在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫，柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛，伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上一个大大的感叹号！
2、《诗经·卫风·氓》叙述的是一个古老的、至今还在上演的生活事件：痴情女子和负心汉的情感故事。诗人们曾千百次用以作为创作的题材。然而，今天我们读着这两千多年前的诗章，却决不会因时代的遥远、题材的习见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的经验教训。诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。她所经历的一切，是由封建时代男子在婚姻上占支配权所造成的。难能可贵的是女主人公最后表现出自己的清醒与坚强，还可以给当今婚姻中受欺凌的女子以很好的启示。
三、【适用话题】可用于“婚姻与爱情”“自尊自爱” “男女平等”“追求与放弃”“责任”“承诺”“爱情”“悲剧”“对比”等写作话题中。
四、【运用范例】
1、悲剧是把美撕碎给人看，鲁迅如是说。氓妇正是用自己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情被无情地撕碎，血淋淋地展示给世人：鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会变得无比残暴，昨天还信誓旦旦地承诺明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就会随风而逝。
我敬佩这种撕碎，这种展示，就像敬佩德国每年都在全国展示反映纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧人生的，一定拥有坚韧强大的心灵；敢于直面并批判自己民族悲剧历史的，一定是个清醒自信的国家。正视悲剧，促人成熟。
与之相比，《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《秦香莲》《杜十娘怒沉百宝箱》《西厢记》都太缺少这种彻底，这种决裂，这种沉痛；虽不无善良，却失之怯懦。它们，不敢逼视人生的悲剧，就像日本不敢坦然面对历史一样。在文化性格上，在民族心态上，它们都还未成年。
在人生废墟上的反思，得出的往往是高峻的智慧。
2、氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象一直被人们唾弃。
爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。”
责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应该为责任活着。
有了以上基础，在老师的引导下，转化成材料作文，就成了另一个体系：一、【作文材料】二、【材料分析】三、【核心价值】四、【适用话题】五、【名言警句】六、【典型事例】七、【运用范例】八、【名师点评】
下面是学生作文兴趣小组的一次集体智慧结晶：
一、【作文材料】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。——托尔斯泰
我贴在地面步行，不在云端跳舞。 ——维特根斯坦
这两句表达形象、寓意深刻的名言，引发你怎样的联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
二、【材料分析】
这两句名言是两种不同思想的碰撞，反映了两位名人不同的人生感悟和思想认识。“站在高处”，“在云端跳舞”，可以理解为远大的抱负、追求与梦想，也可以理解为很高的思想、境界与地位；“上帝的声音”可以理解为对真理的接近，以及有利于自己走向辉煌的外部条件与环境，也可以理解为荣誉、掌声、赞语与鲜花；而“贴在地面步行”则是脚踏实地，从实际出发，一步一个脚印坚实地前行，不虚飘，不好高骛远。当然，还可以有自己的理解和认识。
在准确把握两句话含意的基础上，要联系自己的生活体验，从自己的认识和思想出发，大胆提出自己的观点，发表非简单套路化的议论，力求以真信人，以理服人，以新怡人。
三、【核心价值】
1、外因与内因；2、理性与感性；3、理想与实际
四、【适用话题】
1、学习和生活上做自己的主人，接受别人的建议的同时，要懂得聆听自己心声；
2、在处理同学之间或师生之间的矛盾时，要冷静思考，换位思考，不能感情用事；
3、人应该有理想、有抱负，但必须切合实际，建立在力所能及的基础之上；
4、积极进取，弘扬正能量，以战士的姿态迎接学习和生活上所遇到的困难与挑战……
五、【名言警句】
（1）糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠹》
大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。温饱尚不能保，何论精美！韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望；也可用于喻指治理国家应该先办理最急迫的事情，先解决最紧急的问题，先搞普及，再在普及的基础上提高。倘不顾“下里巴人”而专搞“阳春白雪”，就难免曲高和寡了。
（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
（3）一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。——毛泽东
（4）兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——春秋时期军事家孙武
（5）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——先秦著名儒家家——荀子
六、【典型事例】
（1）世界首富皮尔从小就喜欢舞蹈，他的理想是当一名出色的舞蹈演员，可是，因为家境贫寒，维持基本生活都非常艰难的父母，根本拿不出多余的钱来送皮尔上舞蹈学校。皮尔的父母不得不将他送到一家缝纫店当学徒工，希望他学一门手艺后能帮助家里减轻点负担。
他认为，“与其这样痛苦地活着，还不如早早结束自己的生命。”
就在皮尔准备跳河自杀的当晚，他突然想起了自己从小就崇拜的有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里，决定给布德里写一封信，希望布德里能收下他这个学生。在信的最后，他写道，如果布德里在一个星期内不回他的信，不肯收他这个学生，他便只好为艺术献身跳河自尽了。
很快，年少轻狂的皮尔收到了布德里的回信，皮尔以为布德里被他的执著打动终于答应收下他这个学生了，谁知，布德里并没提及收他做学生的事，也没有被他对艺术的献身精神所感动，而是讲了他自己的人生经历。布德里说他小时候很想当科学家，因为家境贫穷无法送他上学，他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的日子……最后，他说，人生在世，现实与理想总是有一定的距离，在理想与现实生活中，人首先要选择生存，只有好好地活下来，才能让理想之星闪闪发光。一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的。
如今，皮尔·卡丹品牌不仅仅限于服装行业，还有服饰、表、眼镜、化妆品……皮尔·卡丹不但成了令人瞩目的亿万富翁，以他的名字命名的产品也遍及全球。
（2）郑国有个人想买鞋，就先在家里量好了脚的尺码。 他来到集市上卖鞋的地方，挑了半天，挑中了一双鞋。当他准备买的时候，突然说：“啊!我忘了带尺码!” 说完，他马上回家去取记着尺码的纸，并带在了身上。他又返回到了集市，却发觉那个卖鞋的已经走了。他又看了几个鞋铺，却再也挑不到自己喜欢的鞋了。朋友听说了，就问他：“你当时为什么不用自己的脚去试鞋呢?” 他说：“我只相信尺码，不相信自己的脚!” 朋友听完这句话，摇了摇头，叹了口气走了。
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
（3）大禹治水，左手拿"准绳"，右手握"规"和"矩"，望山川之形，定高下之势，""此数之所生也。""此数"即"勾三股四弦五"的勾股定量。""几何学"一词的希腊文含意就是"测量土地技术"，许多几何定理是埃及人在丈量土地的过程中总结出来的。
（4）达尔文五年环球旅行，在各地进行了动植物和地质方面的实地考察和研究，逐步形成了进化论思想，后来又进行了二十多年的调查研究，还亲自进行了选育良种的科学实验，于1859年完成了《物种起源》，深刻地阐明了现代生物是长期的历史进化的结果。
（5）赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。赵括颇为得意，以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜，他说，一旦让赵括带兵，"破赵军者必括也。"赵奢死后，赵括率兵与秦国交战，结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断送了四十万兵士的性命。蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如"胶柱鼓瑟"，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。（《廉颇商相如列传》
（6）有一个人丢失了一把斧子，主观认定是邻居的儿子偷的。看他走路的样子，面部的表情都像是偷了斧头的样子。听他讲话的声调，也像是偷了斧头的人。总之，邻居的儿了动作态度，没有一处不像偷了斧头的样子。后来，这个人在山沟里掘地，找到了自己的斧子。再看邻居的儿子，动作态度没有一处像偷斧的样子了。
七、【运用范例】
缩小你的梦想
难以衡量的是梦想的重量，如果梦想太过沉重，那就试着缩小你的梦想。
——题记
《於陵子·人间》中有这样一则寓意深刻的故事：中州有一只蜗牛，想振奋起来干一番大事，却又时时责备自己软弱无能；
想向东攀登泰山，计算一下，却要走三千多年；又想向南去涉长江汉水，计算一下，也要走三千多年；再想想自己的寿命，不过朝暮之间而已……于是，不胜悲痛，枯死在蓬蒿杆上，而被蚂蚁嘲笑。
蜗牛的梦想可谓高远矣，然而最终一无所成，原因何在呢？原来
是它不懂得缩小梦想，步步为营，循序渐进。蜗牛遗憾地死去令人痛心，也让我们得到诸多启示。
英国古老的威斯敏斯特教堂旁边有一块墓碑，上面刻了一段非常
著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进了暮年以后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭；但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，然后，我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
这是一段多么富有哲理的话啊！它告诉我们：在人生的道路上，适当缩小梦想，从实际出发，让自己的心灵注入永久的激情与活力，这样才能驶向成功的彼岸。
世界著名撑杆跳高名将布勃卡有一个绰号叫“1厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的世界纪录，将成绩提高微小的1厘米。他在成功地跃过6.25米时，不无感慨地说：“如果我当初把训练目标定在6.25米，没准儿会被这个目标吓倒。”
是啊，一个人最伟大之处在于他懂得如何有步骤地迈向成功，然后为之付出努力。梦想的成功没有捷径，当有一天，你回首过往，以一种平静的心态去面对回忆，你会发现，那些闪闪发光的东西，不是头顶上的光环，而是你洒在一个个脚印上的汗珠与泪水，是它们见证了你的成功，让你明白实现梦想首先要缩小自己的梦想。
当红影星王宝强在未成名之前，经常在剧场旁边等戏，无论遇上什么角色，卑微的，危险的，他都会欣然接受，终于，在16岁时被导演李扬挑中，主演独立电影《盲井》，从此真正打开了演员生涯的大门。此后，陆续在《天下无贼》《暗算》《士兵突击》等电影亮相，赢得观众一阵阵喝彩。如果当初他看不上小角色，别说主演影视大片，就是一般的影片他都未必能演好。
生活中，多数人在实现梦想的路上之所以会半途而废，并不是因为完成梦想的难度过大，而是梦想太大，让自己觉得太遥远。其实我们每个人的生命里都有一架天平，得到什么，失去什么，随着时间的推移和生命的趋于成熟，砝码会不停地调换。
生命有限，梦想无穷。我们不是蒙田，做不到“凭时间的有效利用”；我们不是笛卡儿，无法在每天沉睡了十几个小时后，还可以成为最伟大的数学家；我们也不是爱因斯坦，不能够心无旁骛地专心研究……我们只是平凡的人，明白梦想的路途艰辛难行，惟有缩小自己的梦想，才能体验梦的飞翔。
八、【名师点评】
这篇作文的成功之处，就在于作者善于处理材料与道理之间的关系。作者先引经据典，从蜗牛那里得到“它不懂得缩小梦想，步步为营，循序渐进”的道理，然后从一块墓碑上面刻的一段非常著名的话，得到“适当缩小梦想，从实际出发，让自己的心灵注入永久的激情与活力，这样才能驶向成功的彼岸”的道理，接着通过撑杆跳高名将布勃卡和影星王宝强两个的事例，再次证明，人只有“缩小自己的梦想”，才能循序渐进，逐步达理自己的理想。最后，真心实意地道出愿景：我们只是平凡的人，明白梦想的路途艰辛难行，惟有缩小自己的梦想，才能体验梦的飞翔。真可谓环环紧扣，步步深入。
在完成这样的个案时，同学们齐心协力，合理分工，组成了“工程师团队”，负责构建作文模块；“施工团队”，负责每个板块的内容整合；“小作家团队”，负责拿出最优秀的范文；“公关团队”，负责聘请学校知名的语文老师给范文作点评。在整个实践中，做到始终不脱离教材，又要把探究性阅读与创造性阅读落实到写作的过程之中，完成有个性、有效率、有特色、有规律的“团队作文”。
可见，学习探究性阅读和创造性阅读，提高阅读的实用性效率和效果，发展学生各种能力，在高中语文教育之中，具有举足轻重的作用。
三、帮助学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品
的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。
新课程标准赋予高中语文教育的使命是全面性的，也是概括性的，怎样落实，要靠活跃在教学一线的语文老师以及他们所面对的学生群体和个体，本着一切从课本出发、一切从学情出发、一切从提升学生语文素养出发的原则，分条分块地落实。说得具体一点，就是要将语文“数学化”。
高一年级要完成必修一到必修四的教学任务，那么，诗歌、散文、小说和戏剧的每个知识点怎样落实到教学之中去，在两个学期的时间里，必须预先作出科学合理的条块分割。比如诗歌教学，第一步完成对“意象”的认识和理解，接下来完成对“情感”的分析和理解，再接下来完成对“形象”的探究与概括，然后完成对诗歌语言特点的品味和赏析，最后才能重点攻克“手法”这个难题。值得注意的是，不论是那个阶段，都不能忽略了“诗歌”这个文学体裁的基本特征，并根据不同类型的诗歌进行基本点、重点和难点的合理分割。这样，一个学年下来，学生就可以在阅读鉴赏中，了解诗歌这一文学体裁的基本特征及主要表现手法，熟悉作品所涉及的重要作家知识及其他文学知识，能用于分析作品，帮助对作品的理解。如此类推，其他文学体裁的基本教学任务，也就同步得以完成。总结下来，就是以知识为“点”，以体裁为“面”，以知识体系为“条”，以体裁的单元分布为“块”，构建更加基础、更加全面、更加系统、更加科学的高中语文教育体系。
高二年级主要是选修课程，任务不重，因此，要加大课外延伸的力度，在完成教学的基本任务的基础上，落实对读本选文和课外阅读的知识应用与能力检验，引导学生努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界，使之具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味，完成高中语文学习和学生人格自我健全的一次升华。
