读完此书人人都会预测（我的读易经笔记）二
我的读易经笔记（二） (2014-11-:49:04)转载▼
远古的智慧和现代文明的吻合
人人枕边书开卷则有益
简介：本书旨于通俗，解开易学“深奥玄妙”的面纱。首先是在“义理”上通俗，脱去伏在易经学上命相等附庸，还“八卦”原本；其次是在语言上通俗，用白话表述。并配有128个现实生活婚姻事业案例，助于理解。让易学通俗化，一看就懂一学就会，较好的融入现代文化，实用于大众生活。我抛砖引玉了！
社会越文明《易经》越有价值。人人枕边书，事事可预测。
它在你辉煌通达于*溢于忘我中为你指出居安思危的根据；在坎坷潦倒于绝望于自毙中给你指出否极泰来的理由！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一、时代让我们需要《易经》学
人人都能学会《易经》学，预测未来，抓住机遇，走向幸运和成功。
《易经》将成为本世纪最流行的智慧，因为她是人类幸福的哲学——你想生存，你想成功，你想和谐，你想健康，她给你了一个正确的思维，智者从正确的思维中得到生存的方法！
《易经》学本不难，读了此书五分钟入门，启发你的辩证思维。运用自如，关键在自悟。
在宝岛台湾的台北市有一条街，黑夜到来华灯初上一片繁荣——易学大师和算命先生在这里打出“指点迷路英雄，唤醒沉睡美人”的条幅，指点着众人的迷津也捞着大把的“钞票”——推动着“第四消费产业，即心理咨询。在发达国家，心理咨询业是朝阳产业，心理咨询门诊比中国的药房还多，不得不承认我们过后了，我们的民族正在或将来更需要的是心理安慰！
是的，我们需要指点，我们需要唤醒——机缘的阴差阳错，事物的利弊相依，人智的亢奋消极，人本的爱恨善恶——
威震四海豪杰项王自信亦悲歌倒垓下，运筹帷幄高谋诸葛失算而挥泪斩马谡。
英雄错下一步成土鳖，土鳖对振一翅为天鹅；马嵬坡下的玉环尤笑，十三陵中的慈禧怨冤——
在高度发达的商品经济社会，给生活在这个地球村的人们带来的是为生存而奋斗，为富有和成功而奋斗，奋斗无可厚非，这是人类生存的本能所致。背负着或重或轻的抑郁穿梭在钢筋混凝土和地铁中的人们，每天面对的是如何适应自然和社会环境的变化。面对生与存，创业与失业，求职与晋升，成功与失败，爱情与婚姻，生老病死等等的变化，心理压力和心智能力都在受到空前的挑战，心理亚健康现象愈加严重。面对每天的选择和迷茫，预测成为人们每天面对的人生课题，《易经》学这门人类智慧的科学将进入一个认识、学习、实践的全新时代！这就是普及《易经》学的伟大意义。
一切都在变化着——生命和存在状态，成功一不小心可变为失败富贵可变为贫穷，幸福可变为悲伤，金水桥通往殿堂和牢房有时一步之遥，萨达姆和卡扎菲的下场等等。祸福、成败——这些人类必须面对的生存元素为什么在变化？这是自然界的本质释然。自然界一切的变化都是有规律的，人类生存的变化也是有规律的。命运的因果关系本身就是一种规律，知与行的关系，存在与选择的关系决定命运，这就是《易经》学存在而不朽的必然和伟大。学会《易经》感知未知，指导实践，决定命运，人生之能动性的意义！
人总在判断和选择中生存。人人都能学会《易经》学，只是：
仁者见仁，智者见智，
小仁者见小仁，小智者见小智，
大仁者见大仁，大智者见大智而已。
只要入门了，小智者也会变成大智者。
只要你学和用，就会有幸运，有机遇，就会减少失误走好关键一步，就会成功。
自古《易经》看不懂，我整理三十年读易笔记就想让人人读懂，愿易学家支持，百家争鸣吗！
二、这本书能为你做什么？
一位外国大学者说：怎样做才能使我们的下一步计划成功？我们能做什么，从而使我们的生活更加顺遂和幸福？怎样增进同我们所爱的人之间的关系？哪类工作给我们带来最大的满足和经济收入？任何时候当你面对诸如此类的问题时，《易经》都可以帮助你找到有意义的答案选择。
今天，有千百万的人正在使用这本令人惊奇的天书作为他们日常的指南。他们利用此书制定重大决策，择优落实自己的选择，加深对社会和这个世界现象的理解，开阔视野，启迪思维，在生活各个方面层面，在家庭，工作中，在社会生活中与他人家人爱人异性的关系中，当需要对提供有意义有价值的答案时，此书都可以供你预测。
当你面对人生和问题犹豫不定不决时，她可以帮你清醒头脑理清思路，周密分析，利弊昭然，做出正确的决策。虽然此书中的概念比世界上书典都古老，但我告诉你朋友，每次打开利用，你都将发现蕴藏在其中的新的富有启发意义的方法和思想是那么神妙。她确实是一本经过时间隧道考验，打开幸福和成功之门的金钥匙。她将对所有拥有这本书切能学习使用的人产生无限意义而深远影响的。
三、国外著名学者对《易经》的评价和崇拜。
英国大学者詹姆斯.利格、学者R.L.温格、英国著名心理学家斯坦.古奇、诺贝尔奖获得者物理学家内尔斯.波尔等等多位著名学者都有崇拜之论，并且著有《易经》著作。
著名瑞士心理学家卡尔.G.琼在给理查德.威尔海姆的《易经》写序言时，对《易经》为什么能起作用作了这样的解释。他说他潜心研究《易经》多年，经常在一棵树下坐几个小时，先是提出问题，再从此书中找答案，从来没让我失望。她做出的答案总是令人感到那么正确和神奇。她开发人的想象力，她将智慧的光芒照射到混乱的尘世，帮助你看到问题的深层和宽度，他通过被叫做“共时性定律”的现象来解释《易经》。等等吧，说这些是让读者知道外国大师们对中国智慧的尊敬，我们又何以把自己的玉视砖！
当自己压抑、愤怒、无助、彷徨、绝望、厌世等等之时，无论是悲是喜，是苦还是乐，请常翻开《易经》看看。不要求你读懂什么，只要求你坚持看下去就会领略博大精深的《易经》思想，领略到人生真谛，即使你是凡人一个，你的每一步落脚它将告诉你深浅；你的每一步跌倒它会使你重振雄风。相信吧朋友，没有绝望，只有重生，它，将使你受益终生！
下一章让我们揭开《易经》的神秘面纱，重新认识这门古老的智慧。
揭开《易经》学的“神秘”面纱
人人枕边书事事可预测
在写揭开《易经》学“神秘”面纱之前，先说明一下观点，有利于读者理解我是“揭开”什么，以免误导。
我说的揭开《易经》“神秘”的面纱，但不能揭开《易经》的科学“神奇”。《易经》的神奇在于：它为什么能与自然界神奇的“科学性”结合？例如它的六十四卦象与生命基因DNA神奇结合，与“二进制”规律的科学性一致？为什么能与人的心、事、理”天人合一”的“物质性”神奇的结合？为什么能有如此神奇的“先知性”？这些我们现在还不能科学的揭示，只有承认思维是物质的才能慢慢认识。我们不妨简单的借助于手机的原理来理解：手机一开能与对方接通，怎么接通的我们是看不到的。这不过是，这种现象是人掌握了这一自然规律而利用的结果，这是对宇宙间最简单现象的认识。如果手机是“卦象”肯定自然界也可能存在这种天然的“发射”功能，让人的思维、感应和事件结合，《易经》的这种神奇，我们现在只能这样理解，还不能“揭示”，但必定等待我们人类科学的发现它。
易学发展到后来，出现了“相克”理论后，易学的庸俗性表现出来，引导思维的本质失去了价值，其辩证思维的价值淡化在具体的命相文字游戏中。具体到出行做事、婚嫁丧娶、仕途交友等，这不宜，那不宜，与现代文明失去了使用的价值。今天的火车飞机哪天不宜出行？老板叫你出发，你“不宜”即被淘汰。我们使用易学的目的是端正思维，克服不利，顺势而为。
揭秘《易经》“神秘”的面纱，主要是使《易经》学从庸俗的命相学中走出来，使之通俗而不玄虚。还易学的科学，更有利于使其融入现代文明。
其实：《易经》是帮助人们走向智者思维的“大师”，不是透视人生命运的X光机！
中国人有“占卜”的习规俗成。这种“占卜”，就是用三枚钱币，在手中摇晃几次撒下，设定正反面。正面为二或三枚，则决定可行、可为、可做。这种最简单的“占卜”，竟使成千上万的“大人”和“小人”们获得了成功。这样的事例在古典籍书中比比皆是。现实生活中更多。很多伟人、明星、和成功人士在“跨越”自己，征服“命运”的关键一步时都有这种经历。近期在一电视节目中采访一鞍山老年选秀红人时，她说：63岁的她要到深圳独创发展，她自己有优秀的表演才能，一生都没能实现，她要实现自己的梦想。但当放下幸福的家庭来到鞍山火车站的售票大厅是犹豫了。去还是不去？她就用了三枚钱币“占卜”了，结果出现了两个正面，她立即买上了去深圳的火车票。在深圳通过努力和机遇，她成功了！
这是什么道理？这就是典型的“自我心理暗示”和通过这种方式得到的“直觉意识”。
当你下决心做一件事或去实现一个目标一个“梦想”时，你已经思考了很多很多了，优势和劣势你分析的很透彻了，通过长时间的思考，思想基本成熟。但做每一件事情都有很多制约你的因素和条件，往往是你进退两难。这时，不需要逻辑思维了，需要的的“直觉意识”。
我们人类和动物的区别就在于动物没有或基本没有逻辑思维。凭“直觉意识”做事。如狼，它饿了，周围没有可食用的猎物，嗅觉得知农家的圈棚有牲畜，它就直接去猎捕，不考虑很多，更想不到农户有枪炮。我们人类也需要“直觉意识”。思考了很长时间的成果，有时在一刹那或一件事上闪现出“灵感”，发明和写作都如此。只不过动物是“本能直觉意识”，人类是“能动直觉意识”罢了，
这就是：思维让你“积累”，直觉让你“成功”。
国外和国内学者这样肯定《易经》：《易经》是人类最早的心理咨询学。《周易》的64卦，实为人类社会生活64个领域。人生如卦，选择决定结果，人生就是不断选择的结果。不会选择，或者选择错误，就不可能有成功的人生。要做出正确的选择是如此困难：变数太大、诱惑太多、困难太强……那么，应该怎样才能做出正确的选择呢？本书结合易经八卦的道理，从如何选择自己的人生，如何选择自己的职业，如何选择自己朋友，如何选择自己的另一半，如何选择最好机会，如何选择最佳方法等，多个方面来告诉大家在面对做事、做人、人生定位等重大问题时怎样做出理性、正确的选择。
本书教你运用易经八卦的原理做出最好的选择。你如果遇到了困惑，难于决择，你只要会心得到《周易》中的相应的那一卦，进行查阅，然后进行联想，通过优劣于自己问题的分析，找到其中的，反省自己主观动机、行为，悟出其中的教训，重新选择、调整自己战略、策略、措施，你的生活、事业、爱情、婚姻、友谊、财运、仕途等就会有一个新的转机新的气象。
英国著名易学大师克里斯躲夫、巴克特用他几十年的修学这样定论，我摘录如下：
“《易经》问卦方法和原则是一项天才的设计，它使我们把精力集中在有关的事情上，显示我们的直觉能力。通过显卦过程，培养了一种思维状态和意识态度，没有这种思维状态和意识态度，《易经》在时间上不会产生任何作用。通过帮助我们思维也通过我们自身达到与事物的和谐。《易经》使我们与生命与事物的实质保持一致。《易经》经常提醒我们一致的同时切实要求我们随‘道’，即同自然保持和谐的正确途径，去观察在我们自身和我们周围的“阴阳平衡”。而现代心理学则认为《易经》的伟大在于是一位暗示大师，帮助我们协调我们的意识和无意识，理智和情感，逻辑和直觉，达到决策思维的正确性……”
“当我开始对《易经》做实验时，我问自己这样一个问题：《易经》真的能预知未来吗？结论是：本书并不是预见未来的神灵，而是我们明了现在、未来、趋势的‘催化剂’，它帮助我们复苏本能，探索发展开端及可能出现的结果。虽然我们的智能可能领会事物的某些方面。理智倾向于从逻辑方面去把握事物，而直觉却有着更加广阔的视野和直觉显现出的灵感。……”
“《易经》真的是一种神对于存在的宣言吗？……我发现它并不是客观的揭示一种结果，而是激发我们的主观心智。这种心智联系的把我们特定的时间特定的环境特定的自己综合起来。正是这一原因，所以你的卦象只能由你自己来更好地揭示。一个简单的例子可以说明：你卜了一卦得出这样一个卦象：在粗糙地石头里面，是一块美丽的翡翠，智者雕琢它。你的结论可能是：现在的事业有很大的发展潜力，只要精心雕琢，会放异彩的。而另一个人根据自己的心智可能解释为：他内心潜力有待发掘。而第三者可能认为他的异性女友可能是一个内敛慧中的良伴。这就是不同的人带着不同的问题不同的思维和认识感知也是不同的。在所有的情况中，我们都可以认为：《易经》揭示了一种‘神的真实’，而这种神的真实沉睡在你的心中……”
“当我们收到挫折或遇事茫然时，我们应该问那一卦呢？确切地说，这的确是需要你再抛几个钱币的问题，我们也确实随机选一个卦。通过跑钱币这种仪式，得到了一种命中注定的感觉，虽然这种感觉还是茫然，但它确实有一种效果：因此我们就可以专注于这一个选中的卦，在我们通过《易经》选择我们的答案时而问题的正确答案已沉睡在我们的潜意识中了。”
“成功的领导者、创造者和发明家艺术家们都非常清楚这个事实：许多闪光的思想、灵感来源于——直觉！……问卦的仪式神奇的创造了我们直觉这伟大力量的特殊环境……”
还有很多见解很伟大，他的伟大就是承认《易经》是你获的“直觉”的灵感。当然，他们的思维方式不一定与我们国人吻合，但我们应该参考，谦虚使人进步！
我学习《易经》这么多年，没搞明白，总是在各种版本里想找到答案，但越读多了，越“糊涂”了。最后看了英国大这位大师的观点才领悟了——《易经》不神秘，而是把它“搞”神秘了。
怎么通俗理解“象、数、义、理”问题的
人人枕边书开卷则有益
这是我学《易经》三十年的体会，有必要告诉大家我的一些看法。《五分钟学会易经》是从第五章开始的事，前四章可帮助你更好的理解第五章以后的问题。
本人就想在此书中不用怪癖之字之词，更不做故弄玄虚，自己怎么理解就怎么说，什么“元亨利贞”，甚至连“乾坤离兑艮巽沼这震”都不用，同时，抛去原始时代的农耕意识和精神糟粕，轻松地来让读者入门，很容易理解。
一、怎样理解易经的基本理论
易学，可以这么说：起源于“八卦”，“八卦”就八个线型符号，和几十个甲骨文字，号称“无字天书”。后发展到《易经》，《易经》包括《经》和《传》两大部分。
《经》分为《上经》和《下经》，《上经》共三十卦，《下经》共三十四卦，共六十四卦。每卦有六条线（爻），爻又分阳爻和阴爻。据说是周文王贡献了心血。
《传》共七种十篇，如《彖》（音tuan，上下篇）、《系辞》、《说卦》等等。也叫《十翼》，“翼”翅膀的意思，就是附在主体的部分。也就是注解的意思。据说，《传》大多孔子所编写的。再后来的易书大多加入风水、命相、佛、道等内容，就不是纯《易经》了。简介这些让大家对易学有个框架。
易学很难。难之一，伏羲氏发明了八个线形符号，没什么文字，就是有也是几个甲骨文吧？怎么理解？难！仗着伏羲后来是首领，要一般人发明这几条线条，也就失传了。难之二是，后一些大智慧者非要给这八个符号做文章，如周文王等等。他们的解释更难。因为一张白纸他们先写上字了。为什么非要用那些怪字怪词解释？为什么不用大白话说？这就是历来文人喜欢故弄玄虚。汉字都简化了，我们怎么不能通俗？文化的价值在于继承它的思想，不是延续它的表述方式。如果你用甲骨文写文章，也只能说你是甲骨文大师，但没有可读的价值。“卦辞”，我们为什么不能改为“卦”？只有发展才有进步！怎么就好入门了？
很简单。一是其“意”通俗。易学从八个线性符号发展到现在，论述越来越复杂。从《周易》以后孔子又“玩”了一把，孔子“玩”了这一把就更“三坟五典，八索九丘”了。后来出现的“***易”、“梅花易数”等，“义、理、象、数”到“天干地支”“四柱五行生克”等，再后有多人从自己观点立论，又加进道家、阴阳家、儒家等诸家，使得易学就像一个倒立的“金字塔”，一般人是难以掌握。象棋发明出来，当时就是玩的。中国人要论它的话那“包含”了哲学、军事、心理等等，几十万字也说不完。就是这样国人做学问！
关于“理、象、数”问题，这一理论，对易学的发展是有很大贡献的，也是易学的重要理论体系。但这种理论的发展越来越复杂难理解。我举例有关学术刊物上的关于“象”的论述，这还是相对“简单”的，也难让一般人一时理解：
“象”本指陆地上最大的动物“大象”。《说文》日：“象，南越大兽，长鼻牙，三年一乳，象耳牙四足之形。”《尚书。尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时.”此处的“象”有观象、取象的涵义。推而广之，一切事物所呈现的外在形态、人的一切视觉表象皆可日象，万事万物亦可用“万象”来概括之.“象”既是“观”的结果，又是人在所观之物象中“取”的结果.于是便有“观物取象”、“观象授时”之说。既然是象，则人就可以想象、模拟、类推，于是就有了多种多样的象，比如天象、地象、人象、物象，为《周易》象的产生打下了基础。孔颖达《周易正义》在解释“象”时，说“言象此物之形状也”，是说六十四卦、三百八十四丈主要是以象的模拟、比喻之义来说明人生哲理的。在象数易学中，“象”作为专用术语，特指卦象、丈象，是指构成八卦的阴阳艾画所组成的表象系统及其所代表的物象、自然现象或自然形态.黄宗羲《易学象数论》概括颇详。他认为，《周易》取象计有“八卦之象”、“六画之象”、“像形之象”、“艾位之象”、“反对之象”、“方位之象”、“互体之象”等。依据传统......（本文共计5页）。
再归到易学上来解释“理、象、数”理论。我们不在浩瀚的古籍里面引经据典，通俗的直对“八卦”：
“八卦”的“理”——万物以圆为存在形态，以二者（如阴阳、男女、生死、成败等等）对立统一存在，在圆的基础上，变化变化。如“阴阳鱼”的图形，鱼的基本单位也是由圆组成的，鱼在大圆的范围内变化。天、地、细胞、质子等等都是圆的。
“八卦”的“象”——八卦的“象”代表自然界看得见的物质，八卦是：天、地、风、水、山、雷、沼、火。这八个自然界的物质形态，又外延于人类生活的一切方面，象征人类和自然界的合一、变化。如：天（乾）象征博大、广阔、兴旺、时空、龙等等。“龙”又象征：首、君子、领导、尊贵、活力、尊贵、统帅、天、能上能下、主要矛盾、翻云覆雨等等。
“八卦”的“数”——表示自然界变化的量，一生二，二生三，无穷尽。这又代表人类的生存的“量”的现象。如：繁衍生息、生产消费，历史更迭，分久必合合久必分，等等
其实“理、象、数、”再简单讲，就是对我们生活中事物存在形态的表述。“理”是事物的本质，“象”是事物的表象，“数”是事物的个性特征。举例：我们喝茶这件事：喝茶的“理”就是解渴或消遣；喝茶的“象”就是我们怎样在喝茶，用茶壶，用茶叶，用水，泡开在喝；喝茶的“数”就是喝茶的个性特征，一口一口在饮用一户茶用了多少水等等。如我是在“误人子弟”，那只可参考了。
二、怎么通俗
首先，抓住核心问题。简单讲就是抓住“核”。“核”就是阴阳，阴阳的辩证统一。地球上就是两种东西：一是自然界，二是人类。阴阳的平衡决定了自然界，天地、昼夜、阳光雨露、等人类生存的条件；二是人的阴阳，即男女。男女的阴阳平衡决定了繁衍生息。这就出现了爱情、婚姻、家庭、子女、优生优育、事业等。特别是后代的优生决定了人类的发展创造，幸福的概念也来了。一个优生的家庭就是幸福的，人的优生能创造一切！阴阳不平衡则反之！
我们人类区别于动物就是有大脑，人类怎么对待自然界和自身的阴阳平衡，在万般复杂的情况下去生存，这就是《易经》的意义。利用一种方式，摆出：问题——预测——选择——行动。这个选择的过程需要面对客观主观的各种条件。后果如何就是你智慧之差别。
其次是尽量表述通俗化。为什么《易经》学不能普及。首先我说明，凡是历史以来与《易》学有关的文字，都是对《易》学的贡献，都是肯定《易》学的智慧者。
通俗不是庸俗，庸俗就是不通俗。我们一通俗就走极端，“易歌谣”算是各种解释中的“精品”，但又局限了宏大的思维，赋予了“算命”的浓厚色彩。我写这本《五分钟学会易经》就是想从《易经》整体出发，结合《象数学》、《义理易》等简单通俗的走出来，通俗所谓“卦辞”“爻辞”之言，不搞巫师文化和卜凶吉算命象一套。让《易》学通俗化，使她走入百姓，让人们都能掌握，启发思维，在普及这门伟大哲学智慧成果的基础上，指导自己的人生，以积极的人生态度对待千变万化的生存状态，选择方向永往之前。
怎么才能通俗。先通俗的说什么是《易经》学。简单说，《易经》就是用八个线条符号又组成六十四个线条符号的图形，来表示事物存在状态和变化趋势的一套理论。
在这里再说说国学问题。国学的基础就是诗、书、礼、乐、易、春秋（国学大师马一浮论）。国学在近百年被国人“放弃”了，主要原因就是不通俗。尽管说《论语》、《孟子》是国学的入门通俗读本，但还是不通俗。现在的国学热解决的还是一个通俗问题。其实很简单，用大白话说明几个道理不就解决了吗！
我读易经各种版本，历时三十年，粗读也好细读也好，总在思考一个问题，就是怎么通俗化。因为自古至今所有的易经之书都不通俗，有些语言通俗了但道理又不“通俗”，不能理解。是因为这六十四的符号太深奥？是因为大师们都是大智大慧我们不能与其沟通？也可以说是也可以说不是。在伟大的智慧通俗化才是目的，特别是哲学问题。不能用于大众的哲学都是“玄”学，没有意义。其实伏羲发明这八个现形符号也许很简单。最多也是自己利用这种方式开拓思维。人的思维有时就是需要一种方法展开！就像合理的谎言是心理学的基础一样。我从小就被骗：别做坏事，做坏事打雷劈！我现在还怕雷。
三、不去深究一些问题。
首先要说明，八卦及八卦理论蕴含着伟大的预测智慧。据说八卦是伏羲发明或发现的后经周文王又将其组合成六十四卦符。这些符号是这些头脑思考出来的还是上帝赋予的我们不去研究也不必要。最必要的是人类怎么去理解去实践是最伟大的。我认为人的思维也是物质的，就像看不见摸不着的手机信号的存在一样。这样理解“天人合一”的道理。
但《易经》的“神奇”不得不说。科学家们认识到《易经》的神秘是它接近于真理，令他们神奇的是所有地球上的秘诀同《易经》的教导十分相似，64个卦象严格的对应着遗传密码中64个DAN密码，这在马丁·斯科诺伯杰的《生命的密码》一书中得到清楚的论述。它的二进制，外国科学家把它肯定为微积分的基础。不能不说其“神妙”之。
四、怎么实践
在后来的几千年里又有几百为中外伟大的头脑认可易学并根据自己的文化背景和思维方式悟《易》道《易》，但还是让人难以理解和实践。虽说政治家、军事家、科学家、商界精英们都必修易经和使用易经，但大众之真正懂得人少之又少。这就是以“玄”传“玄”的缘故。其实人人都能学会易经使用易经。我这里在想，这些高深的学问可由通俗入门，感兴趣在读那些“深奥”的书，改变入门难得读书现象或许有益。
五、怎么认识易学
学习《易经》学首先要认识和认可《易经》学。《易经》是人类伟大智慧的结晶，八个线性符号到六十四个线性符号，涵盖了丰富无比的大哲学之道。她包涵了阴阳之理，天地之理，天人合一之理，人事之理，辨证之理，唯物之理，时空观，认识论等。最重要的是她的阴阳观奠定了中华民族文化的基础，就是哲学基础——辩证观，我们的先哲从不相信命运，《易》学又为我们奠定了唯物主义的基础。八卦的出现，本身就是祖先们认识自然适应万物的证明，这也是中华民族一开始就是辩证唯物的思维者，这是最伟大的。后人的各种《易经》学见解都是在此基础上的智慧发挥和丰富。我们的辩证唯物主义和唯物辩证法竟是“舶来品”！
更要说明的是《易经》不是一本纯占卜书，更不是巫书。她是一部阐述事物存在状态和发展趋势的预言之智慧成果，被称为“奇书”。国外学者称其为神奇之极的“未来学”大道。要想理解这六十四符号的大智慧，关键在于“悟”，悟性有多大，智有多大，灵有多验。
六、君子之心才灵验
《周易》八八六十四卦，五十三卦谈到君子。卜卦必有君子之心，违背道德的事卜卦不灵，奇怪！不是人人是君子，但人人必有君子心。
这就是智慧或智者思维。简单说，智：就是善于抓住事物的本质。慧：就是处理事物的方法。事物的本质，包括事物的存在状态，发展趋势，相关环境条件等；处理事物的方法，就是符合事物的本质，科学的处理事物各种关系联系，维护事物本质状态，促使事物变化发展。
为什么他人能成功，为什他能做大事小事都能做好？为什么他家庭和谐，为什么他健康？等等，这就是具备智者的修养。智者君子也。
学《易经》先修养。为什么让人做“君子”？“君子”之人才能应“天时”宜“地利”。这是很有道理的。“君子”之人心胸宽广宏大，做事符合自然界客观规律；志如天为大业，心如地而博爱，刚毅坚定不懦弱，“壁立千仞无欲则刚”，“纳百川而善下”，拿得起放得下；不一叶障目，善于辩证思维，不“掩耳盗铃”，不“拔苗助长”，不妄自菲薄，自大自喻，不患得患失；善于抓事物的本质，善于抓事物的主要矛盾，穷尽生命追求事物的根源，探索事物最微细的发端；懂得阴阳平衡，知福在祸所依，知天情临阴雨，知月缺必圆，知路坦于暗石，知人无完人事无完事。居殿堂则爱民，做百姓则勤勉，做丈夫爱人，做父母仁慈，做伙伴友善等等，这就是成功之所在！
有空读读《周易》及与易学有关的文字，有助于自悟。
如果说《易经》是一本《水浒传》，我的文字只是本《水浒传》的连环画册而已。
简单介绍怎么卜卦
人人枕边书开卷则有益
介绍两种民间广为流传又灵验的方法。
先介绍64卦原形和愿意：
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有
15.地山谦
16.雷地豫
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
23.山地剥
24.地雷复
25.天雷无妄
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遁
34.雷天大壮
35.火地晋
36.地火明夷
37.风火家人
38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井
49.泽火革
50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归妹
55.雷火丰
56.火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中孚
62.雷山小过
63.水火既济
64.火水未济
一、简介卜卦。
我们选择最简单的硬币卜卦方法，简便*作，人人都会。
双手捧三枚硬币在手中摇晃六次左右，离桌面二十公分以上。
离撒下。看硬币状态。硬币最好是五分人民币合适。一支笔一张纸，没摇一卦用笔画下。
撒下的三枚硬币会出现六种状态。我们把有数字的一面作为“头”，没有数字的一面作为“尾”。这样六种状态分别是：
一头两尾，我们画一条虚线即一一。
两头一尾，我们画一条实线即——。
三个头，我们画一条虚线即一一。这条线为变爻，为了好懂，我们叫变线。
三个尾，我们画一条实线即——。这条线为变爻，我们叫变线。
这样我们手捧三枚硬币摇晃撒下三次，就出现三条线，组成一个卦符，也叫“经卦”。例如出现：
——
——
一一
再摇晃撒下三次会出现如：
——
一一
——
把这两组线符号组合，就是一卦，也叫“重卦”。如：
——
——
一一
——
一一
——
这一卦为“风火”卦，也是“巽离”卦。如果有变线，在右边线变边打一个叉符号记下。
说明：先摇出的为下，为底线，三条线为一单卦符，向上以此类推。两个单卦符为双卦符，共六条线。
二、摇卦时注意事项。
一是静心寡欲，让心脑无杂念，安静一分钟左右。
二是闭目摇晃卦，此时想你要卜的问题。
三是相信自己的卦是用心摇出的。
四是相信天人合一，人事合一。
五是这本书入门后可多读一些相关的方面的书，加深易学修养，大有裨益。
三、关于变爻
我们把变爻叫变线，这要通俗。变爻在卦象很重要，它是卦象的重要部分，它指出可能变化的注意事项的诸个方面。双卦象中下三条线和上三条线中的变爻不一样，下三条线代表心态和人的各种元素，上三条线代表事物的状态。下面的变线如此，上面的变线也如此。如果有三条变线或在下或在上，这就提醒变化的重要性了。
我认为发明变线（变爻）的人是对八卦的“伟大”贡献。伏羲发明了八卦符，文王又把八卦组合成六十四卦符，又有智者发现了变爻符号，这是具体情况具体分析的先民最早的智慧体现。我说说体会：
一是八卦时，那是农耕时代，文法不发达，人们的生活很简单，占卜的内容也不过下雨阴天，牛马猪羊等农耕之事。随着社会的进步，政治，战争，人生等进入人们的占卜范围，这样八卦已不能满足需要，文王发明了六十四卦符。
二是变爻（变线）的科学性。变爻的出现越来越使得卦象符合纷杂的客观事件。变爻的出现使得卦象有六十四卦象变为上万中卦象形态。这符合人与自然结合后事物的复杂性。可这样理解：中医中祖传的经典药方就那么二三百个，一个药方由几位十几位重要组成，人们的身体和病症是复杂的，中医在用这些方子的科学性在于对药方中的中药，根据个性的不同而进行“加减”处理。这就是“变爻”的价值所在。所以，变爻（变线）的作用在卜卦和分析卦象中很重要，它让你在思维中更深入更细致更符合一些看似不重要的问题。
关于各卦的变爻，在后面每卦都有说明，自己结合卦象和具体情况理解。
（但我认为变爻基本不需要。这是文字游戏释然。越复杂越失去灵性，越复杂越失去你的直觉意识。这里只讲六条变线（爻），什么“阳九阴六”更不需要，这就是通俗之一，自己理解，这里不多说。）
四、简单卜卦方法（抓阄法）
这是我三十年来发明的一种方法，便于自己卜卦，方便又科学。介绍如下：
1、抓主卦法。
你可把六十四卦写在纸上或一载体上，成团后放入一容器中，每次同时晃动均匀。卜卦者用手在容器中随意抓一纸团，打开看看是什么卦。这种方法代替用币撒六次的麻烦，也不用笔纸画线记录阴线阳线，一抓出卦。极方便。
2、抓变线（变爻）法。（首先我说明，我的卜变爻不用“阳九阴六”说，就是六条变爻，我前面说了变爻叫变线。）
一个重卦由两个经卦组成，这就有了六条线，在卜卦过程中，这六条线会出现“变线”（变爻）。也可能一条，也可能六条，也可能没有。抓阄法怎么设置，我的经验是：分别做六个纸团，分别是：底变线，二变线，三变线，四变线，五变线，上线变线；再做两个纸团，分别写上空线。这样共八个纸团，装在一个容器中。
3、说明。
抓完主卦后，抓变卦。
抓六次。什么时候抓到空纸团则停止抓。如第一抓就抓到空纸团，则停止，说明没有变卦。如第一次抓到二线，第二次抓到五线，第三次抓到空纸团，说明此卦有两条变线。六次都没有空纸团，说明有六条变线。
此方法简便实用，分别做好放入两个容器中，随时可卜卦用。
五、用卦心境四步歌
我在学习易经过程中体会到卜卦过程心境保持纯洁和平静的一种境界很重要，总结了“四步歌”叙述如下，供参考。
第一步静心：
协调内外，端正自然。
从以顺应，神光默运。
卦包内撑，心达四稍。
无挂无碍，其小无心。
真杰惟灵，心静思动。
第二步思考：
把握平衡，上下相联。
不扬不抑，不露不显。
展中有松，足立天际。
毋偏毋畸，方中有圆。
恍惚渺冥，心广神凝。
第三步归纳：
中定不邪，前后内外。
周身运化，谨慎警惕。
有威有严，缠丝不乱。
无妄而治，晶莹透彻。
虚实中庸，心诚则灵。
第四步判断：
安逸清净，整体圆满。
各遂所愿，普照周全。
刚柔相济，气度不凡。
真空万有，无所不含。
自然感应，心平神定。
注意：
一、用卦时卦象与事物要有整体观。
二、牢牢把握阴阳对立这基本精髓，处理卦象于事物本质。
三、任何事物的存在和发展都处在矛盾中，预测就是把握矛盾分析矛盾解决矛盾。
通俗理解八卦的属性和丰富内涵
人人枕边书开卷则有益
首先说明，中国的文化注重“意”才博大精深，如中医讲的“气”、“经络”“肾”“心”等，我们常说的“心”既是指生理的器官又指精神，后指更广泛。大家自己理解。
一、卦象属性和象征简介
——
——（乾、天）
——
此卦以为天象征，属于阳性状态。涵盖了天的所有优点和劣势，正面和反面。如辽阔、宇宙、上帝、太阳、温暖、空气、地域、时间概念等等等等，但天有不测风云。
同时象征你面对的事物和心态。
一一
一一（坤、地）
一一
此卦以地为象征，属于阴性状态。涵盖了地的所有优点和劣势。如大地之万物之母，爱、温柔、平稳、厚、广等等。
象征你面对的事物和心态。
一一
一一（震、雷）
——
此卦以雷为象征，属于阳性状态。涵盖了雷得所有优点和劣势。如强烈、张扬、冲动、亢奋等等，自己理解。
象征你面对的事物和心态。
——
——（巽、风）
一一
此卦以风为象征，属于阳性状态。涵盖了风所有的正反面属性如弹性、渗透、力量、任意、自由等等。自己理解。
象征你面对的事物和心态。
一一
——（坎、水）
一一
此卦以水为象征，属于阴性状态。涵盖了水的所有优点如甘露、韧性等和劣势如深渊、吞没等等。再如水与万物不争流而善下的品格等等，但水的危害可想而知。
象征你面对的事物和心态。
——
一一（艮、山）
一一
此卦以山为象征，属于阳性状态。父性。涵盖了山的所有优点和劣势，正面和反面。如高高耸立，稳如江山等等，但也会出现泥石流。
象征你面对的事物和心态。
——
一一（离、火）
——
此卦以火为象征，属于阳性状态。涵盖了火所有的优点和劣势。如热烈，兴旺、毁灭、刚烈等等。
象征你面对的事物和心态。
一一
——（兑、沼）
——
此卦以沼为象征，属于阴性状态。涵盖了沼的所有优点和劣势。象征你面对的事物和心态。这个卦不好理解，如她象征人的性格如温柔、美丽、温和、有生长的所有条件等，自己理解。如事同理之。
象征你面对的事物和心态。
以上是介绍了八个“单卦符号”，我们卜卦使用“双卦符号”即两个单卦符号组成。
（我的理解为“双卦符号，上卦为事，下卦为人，人事结合形成人事合一。这也是为什么文王把两卦结合的思维吧。只作参考。）
二、怎么联系
为什么卦象用自然界得八中现象代表？它们代表了最重要的万物之本“阴阳”。同时，人所涉及到得生存状态所联系到的所有方面它们都能代表。如婚姻：婚姻有男女，这是阴阳。婚姻有孕育如沼，婚姻的父（夫）爱如天，母（妻）爱如地，婚姻的稳固如山，婚姻的变化等等吧，自己联系理解。举例帮你理解：发射卫星中的地域我们在西昌地区，发射时间也很讲究，它关系天时，天气环境，天宫一号在晚上九点十六分，怎么不用十四分？这是文化因素，“六”则“顺”。人和是指卫星发射的组织、认真、团结、水平等等。我们生活中的事也如此。
三、摘一段文字帮助理解
“每一卦由六条线组成。约在3000年以前，文王和周武王第一次阐述了这六十四卦符。那时。每一卦只有一段字，描述一类特殊的人和特定的宇宙情形。再加上怎么处理的说明。这是《易经》的最原始的结构。以后的几个世纪中，无数作者加进了自己的注解，不断提炼，所以我们现在独到的《易经》是跨越了上千年的历史，融进了数百位中国最重要的思想家集体的思想的结晶。《易经》的多样性、宇宙性、多方面的包容性，都归功于它丰富的智慧和多年经验的成熟。
六十四卦的内容又由于每卦后面所附的“变爻”得到了更近一步的扩展丰富，可使得能达到一万多种解释。从实践方面来看，这就意味着即使多少年，你也很难两次遇到同一个卦象。
每一卦都包含着有利和不利方面，幸运和不幸运的预兆。使你可以清楚在特定的环境特定的条件中变化的某种特定的类型，可能此增彼减，生活所有方面的潮涨潮落。你将看到一个智者是怎样将你极度焦虑的问题化险为夷，而一个愚蠢者又怎样使它变得一团糟。一系列非常广泛的有关人的环境、印象、问题及答案都出现在每一个卦象中，包括对未来和过去的涉猎。”
四、简单谈“五行”
真正的“八卦”就八个线型符号，和几十个甲骨文字。《易经》包括《经》和《传》两大部分。
《经》分为《上经》和《下经》，《上经》共三十卦，《下经》共三十四卦，共六十四卦。每卦有六条线（爻），爻又分阳爻和阴爻。据说是周文王贡献了心血。
《传》共七种十篇，如《彖》（音tuan，上下篇）、《系辞》、《说卦》等等。也叫《十翼》，“翼”翅膀的意思，就是附在主体的部分。也就是注解的意思。据说，《传》大多孔子所编写的。再后来的易书大多加入风水、命相、佛、道等内容，就不是纯《易经》了。简介这些让大家对易学有个框架。
八卦是相生理论，是相互联系生成“现象”的理论。这里只简单的说说“五行”。五行与周易配套阐述，五行即金木水火土，乾兑为金，离为火，坎为水，艮坤为土，震巽为木。而五行又有生克，比如水能克火，金又能克木。而木能生火，水能生木等等，有了生克关系。同时，五行可以象征方位，比如离是火，代表热，代表南方；兑是金，代表西方等等；同理五行又能象征颜色；又能象征时间；又能象征物品；又能象征人体的躯干内脏……如果你想进一步研究“五行”与“双卦象（重卦）”的相互关系，可参考自己钻研一下，拓宽易学“视野”。帮助你对每一卦自己进行处理。
命相学的一套不能相信，金木水火土是物质属性，天干地支中国的天文历法文化，怎么能决定人的命运？人的性格决定命运，性格是基因与后天养成的，“金木水火土”“甲乙丙丁”“子丑寅卯”几个字反复配伍就决定了千差万别的人类个体和生活事态？易学在孔子前为主体文化，以后都是一些“智慧者”牵强附会的，致使易学这门优秀的“国学”不被主流文化所接受。这里不多谈了。
五、为什么我们要重新理解易经。为什么我们奥重新理解易经？因为原卦解有局限性。我们应该把易经的宏大哲学和文化内涵挖掘出来用于现实生活，必须克服原来的局限性。原来64卦，每一卦都有一个局限的概念，如“天水卦”为“讼”卦，就是“官司卦”，我们卜卦经常卜到此卦，我们都能是为打官司来卜的卦，怎么调解怎么对待诉讼怎么对待原告被告？不是。我们只能这样理解：我们的事业婚姻等等吧：一、我们的行为可能一不小心会遇上诉讼；二、我们处理一切事情应以处理“官司”的方式、心态、策略等智慧的对待；三、我们用积极的心态理解法律，在法律的前提下行事。四、用道德代替法律等等。这里只做提示帮助读者理解和参考。
快速掌握卜卦知识
（人人枕边书事事可预测）
以本人用卦三十多年的经验和体会告诉大家应该知道的几个问题。
一、卦符简介
这也是我一直思考的，为什么这六十四个符号能预测天时地理，人生百态？为什么用几根棒几枚硬币就能把人与事物联系起来？这个问题历来的智慧大脑都没有解释。我认为这就是天人合一的奥妙。我们目前搞不懂的问题很多，我们就不能怀疑了，就像宇宙怎么来的，在搞不懂以前我们先享用好了。
这里先介绍一下卦符（单卦符）：
——
——（乾）
一一
一一
一一（坤）
一一
一一
一一（离）
一一
——
——（坎）
一一
一一
一一（艮gen）
一一
——
一一巽xun）
——
一一
一一（兑）
一一
一一
一一（震）
一一
乾（天），坤（地），离（火），坎（水），艮（山），巽（风），兑（沼），震（雷）。
这八个卦符，我们称之为单卦符。又组合成六十四个卦符，我们称之为双卦符。如：
——
——（乾）
——即（乾坤卦）天地卦。
一一
一一（坤）
一一
依次类推组成六十四个双卦符号图案，这里不一一展开了。
每卜一卦（一完整卦是两个卦符组成），下卦是你的心，上卦是你所卜的事物，两卦结合表示事物存在的状态。
每卜一卦都面对着六十四个卦符。如你卜婚姻卦，会出现六十四卦中的一种卦符。
二、如何自己或他人指点迷津。
面对卦符所表现的事物状态，紧密结合你在此事物中的一切因素，分析你的优劣势，几种方式可选择一种可行方式。意义在于知而行。举例：民间流传，宋江面对面对梁山的出路时有三条路。一是保留队伍，人不犯我我不犯人。二是继续扩张，但和朝廷在想法消灭自己。三是招安。在内部意见不能统一的情况下，他必须做出选择。他卜了一卦，是乾乾卦（天天卦），他选择了招安。他怎么理解的我们不知，招安对错我们也不能评价了。
这里说明：
你卜的卦对你都有真对性，经验告诉我们，越大的事件越灵验。
一是你的卦有时你觉得好像与你的问题无关，这是你的思维方式不对，直观的思维方式是行不通的。
二是你首先把你的问题摆出来。如你是一般公务员，部门也不重要。现在要下海，有一家民企聘你到下属企业当副总，你想去受聘，但家人等各说各的，你犹豫。这是你摆出公务员的优势是铁饭碗，但收入低，稳定，没什么问题不会下岗，一生也就是平平常常的公务员了。
民企高管收入高，有发展前途。但环境复杂，有压力，有下岗的危险等等。这时你卜了一卦，这一卦一定会告诉你事物的优劣势和注意的问题。你可能想到你的能力性格家庭环境等问题，后选择。这里说明，每种选择都是正确的，至于你以后走的好坏是以后的事，因为职业环境是复杂的。宋江选择招安，衣锦还乡，官爵厚禄，但后被朝廷毒死，这是环境的变化结果。不能说选择招安是对错。
三是自己卜卦最灵验。这是因为你自己对自己的问题最清楚。很多具体事如私隐，潜意识中的问题等说不出口。对方指点很难全面掌握你的情况。高明的指点人也许比你还能分析理解，这就看你自己的智商了。
三、注意辨证关系和中庸之道。这是哲学的核心，人与自然界的客观规律就是认知、维系、变通、转化、平衡、发展。即所谓的“元亨利贞。通俗讲就是我们所求的相对完美状态，完美都是相对的暂时的，这就是自然界的奥妙释然！人贵在调整心智，心变万物与你而。易经的精髓——居安一定思危！绝望一定有希望！再通顺的大道上也有绊脚石！再无路可走的地上也有路！你一定去缜密谨慎思维，看到前面是什么！
四、教你怎么“预测”
这一章很重要，易经的每一卦都是对你的问题未来结果的定位，这就是预测定位，并不是问题现在的结果。如“天地卦（乾坤卦），本来天地结合阴阳平衡是个好卦，但原定为“否卦”，这就是事物处于“康泰”时刻要居安思危，知道“否极泰来”的事物的变化趋势。你学的理论再多，不会预测没有一点意义。你看了很多易学书籍，听了很多讲课，多是大道理，但没有人和你说怎么结合自己预测事物的。“元亨利贞”了一通，你怎么进入“元亨利贞”是关键，这就是怎么使用易学，实用易学的问题。
怎么正确卜卦来正确思维，正确分析，正确判断和决策，这是易学的目的，这也是最难的问题。很多饱学易学的人不一定会预测。那些江湖卦人，即使把卦词爻辞天干地支阴阳五行结合的顶呱呱，也顶多忽悠对一般。俗话说：历史上真正会“算命”的没有在江湖的。在哪里？在朝在野都有。什么原因：
一、思维要正确。
你卜一卦出来后，根据卦象表现特征，辩证思维，实事求是的具体情况具体分析，分析事物矛盾的各个方面，分析事物存在的优劣势，不偏不离，不感情用事，敢于面对自己的弱点，思要圆，步要方，标要正。
二、必须了解事物的详细情况。
自己的或对方的，主观的客观的，具体分析之。江湖卦人“错”在很难了解对方的一切优劣因素，特别是人的弱点，几句话人是很难说出自己的弱点的，所以江湖卦人也只能“忽悠”了。在“朝廷”的易学大家也就是给几个人“卜卦”，原因是他了解对方的详细情况。要明白一点：人需要指点，“聪明反被聪明误”就是此理。那个领导人没有“智囊团”，那个皇帝没有宰相，李世民和魏征是最好的案例。人需要“明指或”暗示”。
三、怎么和自己结合？这是最重要的。
我通俗的告诉你。当你卜了一卦，怎么和自己的事联系起来？注意几点：
首先知道卦辞是很概括的。如“天（乾），象征：首、天、龙头、领导；强烈的欲望，开始的事情；广阔，宏大，胸怀，良好的背景等等，也预示着有风和阴雨雷电的孕育等等吧。你的事也很具体，对应于如单位的事你怎么理解，婚姻的事你怎么理解，家庭的事你怎么理解，合伙朋友的事怎么理解，事业管理中的事怎么理解等等。
其次举例说明，加深理解：如果你为婚姻，卜了一“天地卦（乾坤卦）”，那么这一卦首先说明事物是平衡和谐的。你就是“天”，你爱人就是“地”。“天”象征你是“主人”是一家之主，当好这个“主”首要的是“责任”——你的能力于婚姻家庭如何，你的爱心如何，你的性格如何，你对子女如何，你对双方的家人如何，你的处家方法如何，你的修养如何，爱人你怎么适应，家庭中有哪些潜在的矛盾，你怎么维护，你们是否经常吵架，原因如何，等等这些问题只有你自己最清楚。知道了这些，你就可以分析，判断，对待人体决策问题处理问题，预测你婚姻的发展趋势了。当然，每一个人的问题都不一样，怎么结合卦象理解在于自己的“悟性”了。
再次解卦的基本程序。人和易学结合的程序：“卦象（象数理）于事物特征——提出问题（多个正反方面）——分析问题（多个正反方面）——预测问题（反复对比选优）——决策问题（最优可行性）”。
易经的智慧释然于让你怎样把事物“看见”、“看透”和“看穿”。
“看见”是你所对应的事物存在状态，就是认识分析事物；
“看透”是让你在复杂中看见的事物中诸多正反因素，发现它们的运动规律，即相互结合变化的现象，就是把握掌握事物；
“看穿”是让你在获得事物的运动规律后，很据个体的条件怎么利用和驾驭规律，就是唯我所用。
就这么简单，但并不简单。供大家参考。
为什么要自己学会卜卦
人人枕边书开卷则有益
为什么要自己学会卜卦。
我在30多年的学习易经过程中最受益的是得到了一位民间易学大师的指点。这位大师是我在插队的村子认识的“***分子”。他年轻时参加过科举考试，深学易经。后在国民党军队任过高级参谋，解放后没什么人命，就打成“***”回到了农村老家接受改造，活着的话一百岁了。我写下，留给读者。
他曾告诉我要自己学会卜卦用卦，原因主要三点：
一、一年中最少要卜13次卦（遇特殊事再卜特殊卦），结合起来判断预测自己的事业、工作、婚恋、健康等运气和霉气状况来积极思维决定行动。一是全年卦。正月初一卜一卦，这一卦决定你全年的状况；每月卜一卦，决定你一月的基本情况。用全年卦结合月卦进行综合分析你的情况，进行思维把握你的行动和策略方法行事。他告诉我这是他的老师教他的，全年卦也叫战略卦，月卦也叫战术卦，特别是用于战争。
二、卜卦费用高。卜卦是一项高消费，现在请一个真正的算命大师卜一卦少说也要一万人民币。真正的大师有少之又少，江湖先生多是“顺水推舟”之。一年卜13卦费用可想而知。只有富豪们消耗的起。我们凡人是望“洋”兴叹的。
三、他说自己卜卦最灵验。他告诉我也是关键在于思维，也就是相当的辩证思维之。关于为什么八卦灵验，自己卜卦灵验，前面我叙述过了，这里不再赘述。我写这本书就是让人人学会，做到“人人枕边书，事事可预测”。特别是他告诉我的“抓阄法”很实用，他说这是几千年人类智慧的结晶。他还说：“易经是本天书，智者用。”我学习30年现在想来很有道理。
他还讲了些国学道理。他说，儒家是包含了道家而胜于道家的，儒家是积极的自然哲学观，道家是被动的自然哲学观。孔子研究易经，看到的是自然界的主动性、积极性，如天地的运转的力量是积极的主动的。人类效法自然要学习这种主动，也就是儒学的“积极入世”说。道家是被动的适应自然，天人合一，道法自然，也是顺应之。儒家看到的是自然界的本质是物质和精神的结合，重在看到的是物质的精神！
我们应该这样理解易经。他说：读易经，即使你把周文王的孔子的以及后诸子的易经论说都读了也不一定会用易经。其实易经的“中心思想”就是：一、万物是阴阳对立的；二、万物是平衡存在的；三、万物是变化的。对立就需要平衡，平衡的过程就是变化的！你怎么把我自己所存在的对立，想办法转化为平衡就行了。新的变化产生新的矛盾，再想办法解决新的平衡。人生就是这样走完一生，就是这样争取事事走向成功或健康而生活着。他说：哲学的健康是：“健”是强壮，“康”是安乐康泰。一个人不管做大事做小事都是用自己的智慧解决矛盾的过程，谁解决的好谁就相对的成功了，当官的经商的种地的都是如此。四、只要掌握了“八卦”什么问题都解决了。“八卦”就是“天、地、水、火、山、风、雷、沼”。得天时就得地利，怎么得天时？就是运用“水、火、山、风、雷、沼”。大事小事都这样用。***主席也不一定读过诸子的易经学说，但他绝对深谙“八卦”：得天时就得地利，就得天下。当时天时地利在蒋介石手里。怎么得“天时”？智慧者就是懂得怎么得“天时”，当时条件下就是“人和”，就是比蒋介石更顺应民心！“三*宝”，一、党的领导：顺应民心；二、武装斗争：“人和”了就有了军队；三、统一战线：大人和。这就是：懂得易经不难，用好易经很难，关键结合具体智慧的运用好易经的哲学思维。
易经为什么能利用占卜指点迷津
人人枕边书开卷则有益
易经是国学中的经典，它是一部哲学之作，但它和别的哲学著作所不同的是它的思想基础是由预测的需要出现的，也就是古代的“占卜”书。它的“占卜”功能一直是神秘的，所以自始至今特别是现时代总给予易经“贬多褒少”，这是我们自己的“完全错误”。易经，它的预测功能的神秘应该承认，历史证明它竟然和以后的很多重大的科学发现相吻合，如64卦象严格地对应着遗传密码中64个DNA密码。爱因斯坦的《磁场论》和易经偶合，再有“二进制”理论等等这里不再多说。但必须说明，易经早于以后的重大科学发现，偶然不是巧合，一件事可能在自然界中“巧合”，但多项重大的问题相一致就不是“巧合”了。易经把握了宇宙的基本规律是不可置疑的。关键是它的“占卜”功能的神秘至今难以科学证明。国外很多著名学者都对易经进行毕生的研究，他们往往从心理学方面给予解释。我在反复学习反复思考中受益，并认为是有道理的，现就鄙见介绍如下，仅供参考。
一、共时性定律功能。瑞士世界著名心理学家卡尔·G·琼对易经为什么能起预测功能做了解释。他说他潜心专注研究易经许多年，经常在一棵古树下一坐几小时，先提出问题，再从易经中找出答案。易经从来没让他失望，它的答案总是令人惊奇，开发人脑的想象力，它将智慧的光芒照射到混乱的尘世，神奇的帮助我们看到问题的深层次。他通过“共时性定律”的现象来解释易经，他相信正是这个定律，使得某些事件在物质世界和精神世界同时发生。这样，当他在一定时间得到一定的卦象，就对应了生活中其它领域里的共时事件，从而与卦象产生联系。我们常用的在“特定环境（如寺庙等）怀着特定的事物抽贴抓签”等，就是这一规律起的作用。英国著名心理学家斯坦·古奇的结论是：他研究易经多年，易经使我们明显的接近了永恒的真理，在那里时间和空间都得到了超越，他自己也搞不明白这本书是怎样把看起来杂乱的材料组织到一起的，事实是这本神秘莫测的奇书其结果是有很高的实用价值，也许来源于“共时性定律”的道理。
二、直觉选择正确的暗示能力。英国著名学者，易经研究者认为：人的头脑有直觉地选择正确的暗示的本能和能力。即使是他所遇到的是一个任意选择的名人名言，而对混乱的日常生活问题，这种能力仍然能发挥出来，即使看见一片茶叶或者一个星座，也会使我们想起我们的处境。在我们所看见的一切事物中寻找它的意义，这是人类的天性使然。
科学发现人类的心理是复杂的，存在意识和潜意识，逻辑思维和形象思维，直觉与知觉，知觉和超感官知觉能力等等。它们在人的感知作用中有着复杂的表现方式，人和人也不同。现在还不能完全揭示出它们的作用功能规律，但不能否认它们于人生存的作用。
我们的大脑分左右两半球思维。如果我们知道左半球负责日常生活中有意识的思维，一些常见的问题很好回答了，如为什么人老喜欢用右手等等。换句话说，我们的智能（左半球）总是轻松地处在一个秩序的、逻辑的世界中。而另一方面我们的直觉（右半球）偏爱内心、感情和自然的安排，却并不总是能同严格的智能秩序保持一致。因此，我们就经常面临着一种一左一右的冲突。我们必然在智能和直觉之间、意识和潜意识的需要之间寻求一种创造性的结合。这就是易经的目的。它以凝聚的方式表达自己并重建平衡意识。反过来，它帮助我们的智能重建创造力并与实际接触。
成功的领导者、创造者和发明家都非常清楚这个事实，许多闪光的思想来源于这种直觉。它突然的发现，不是逻辑思维的结果，是它们经常在大脑处于轻松状态下，在潜意识中集中的一个紧迫的问题时而突然发生的。有些人在忙于琐碎和有规律的工作时，却在洗脸、散步甚至刷盘子时灵感出现了。我们常用的在“特定环境（如寺庙等）怀着特定的事物抽贴抓签等的灵验”也是典型的创造了这种环境的结果。爱迪生爱在安乐椅上产生灵感；爱因斯坦喜欢躺在安静的床上半睡半醒的思考学术问题；缝纫机和汽油分子结构的发明者都是在梦里出现灵感而发明的。写作者就灵感的这种体会也不言而喻。“我们的重大的科学发现来源于直觉”这是爱因斯坦等科学家经常说的。直觉经常可以导致我们大多数人都有这种思维经历只是标的物不同罢了。
三、思维的优选功能。易经是一个“智慧模型”也可说是“思维成功模型”。我们在经济学和管理学中为了优化和优选而达到我们需要的最佳状态，我们运用数学建立数学模型，如“优选法”“线性规划”“非线性规划”等等，就诸多相关因素套入数学模型变求得最佳优选的目的。易经如此，易经64卦对于我们生存中的问题无所不包。这就是易经的魅力。我们生活着每天的事，每件事，大事和小事，时时事事吧，都是我们主观和客观的结合。客观的永远是随机的不确定的和变化的。我们面对的客观因素无不具备变化性、多样性、特殊性、具体性的存在特征，总的说是复杂性特征。例如：我们每天上班，今天的事即使重复昨天的事也是陌生的，你面对的事情的客观条件在变化，你面对的同时上司心理的变化，自然环境的变化等等。客观的存在状态我们判断的正确是我们主观应对的正确的关键，否则就是失误或失败。经验永远是只能参考不能实践的！即使一件小事我们面对的客观条件是复杂的，我们总是在优选客观条件有利于我们的所为，这就是易经提供的平台。我们面临的一切在变，就是原子的表现形态都是不一样的。现代物理学家们也证明了物质在原子水平上的双向性，物质可以表现为波，也可以表现为粒子，这取决于环境和时间的改变。
英国著名心理学家斯坦·古奇的结论是：“他研究易经多年，易经使我们明显的接近了永恒的真理，在那里时间和空间都得到了超越，他自己也搞不明白这本书是怎样把看起来杂乱的材料组织到一起的，事实是这本神秘莫测的奇书其结果是有很高的实用价值”。也说明这个道理。英国著名易学专家克里斯多夫？巴克特说：易经使我们与生命，与事物实质的保持一致，要求我们随“道”，即同自然保持和谐的正确的途径去观察在我们自身和我们周围的阴阳平衡。而现代心理学则认为易经能帮助我们协调我们的意识和无意识、理智和感情、逻辑与直觉，从而优化我们的思维，认识当下，看到今天，预见未来。
以上叙述的三个方面是关于易经能指导我们解决问题预测问题的探索。探索是无止境的，只有不断地探索才能慢慢的认识一项智慧，揭秘一种魅力，有关易经的神奇的智慧魅力还需要一代代热爱易学的人们不住的探索，只有探索才能进步！自然界还有广阔的认识空间，人类到目前也是知之又少而已！
当我们遇事打开易经选到一卦时，不管你符合它还是你不符合它，易经已经把问题的答案送到你的潜意识中了。
（文/闫立明）
