重新审视“推敲”二字的运用广府才子、牧师合著
近读一些诗歌的欣赏文章，想起唐朝诗人贾岛的“推敲”典故，觉得诗歌的欣赏是一个动态的过程。据说贾岛为了准确地运用词汇，曾就“推敲”二字反复推敲，甚至冲撞了韩愈，最后才确定了具体的用词。
有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并，
草径入荒园。
鸟宿池边树，
僧敲（推）月下门。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
过桥分野色，
移石动云根。
暂去还来此，
幽期不负言。
反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官、唐代著名文学家韩愈的车骑。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
青年时代第一次听到这个典故时，觉得贾岛认真的有点太过，推敲二字都可用，都很好，各有各的意境，为什么这样苦苦思索呢？可是又一想，杜甫不是有“语不惊人死不休”的豪言吗。
中年以后再次重温这个典故时，觉得“僧敲月下门”的敲字，确实用的准确。在一个幽静的夜晚，一个僧人如果贸然去推门，就成了一个鲁莽的人的行为。如果用敲，叩响门环，显得较文明，有教养。
现在再次重温这个典故时，又有了新的感受，觉得“僧敲月下门”不如“僧推月下门”为好，试想一个明月高悬，鸟儿都静静地在树上栖息了，是一个多么幽静的夜晚，如果僧人在这样的一个夜晚，回到寺院，“邦、邦、邦”叩响门环，就完全打破了这样一个幽静的夜晚，鸟儿会惊恐地不知所措地乱作一团；住在寺院的其他僧人和香客的梦乡会被无情地打断。这是一个多么鲁莽的僧人，如果是大和尚，显得一点教养都没有，如果是小和尚，一定会被严肃地教训一番。所以如果一个僧人在幽静的夜晚，回到寺院，用手轻轻地推开寺院的门，才不至于把幽静的夜晚破坏掉，因此“僧推月下门”比“僧敲月下门”更文明、更有教养。
这件事给我的启示是，诗歌的欣赏不仅与欣赏者的心境有关系，也于欣赏者的阅历有关系，不要仅仅停留在什么语言美、音乐美之类的教条理论的巢臼中。还是李渔说的好：大体则有，定体则无。此一时彼一时，一切以时间为推移。关键是陶冶性情，感受诗歌的美妙。
