参访拜谒走梁溪

大年初二过运河，偌大的河面静悄悄，没了运河人家连片驳船的突突突，没了现代纤夫手握胶管沿着甲板刷刷刷，似乎少了点什么，莫名地失落起来。正犯贱间，眼前忽然一片芦苇，一如《沙家浜》中的芦苇荡，我等山民，从未见过此物，好生好奇驻足拍照 。风物依然，只是少了硝烟，有了高楼，换了人间！

路过一个叫荣巷的地方,看到巍峨一尊大牌坊，上书“荣氏故里”，便生了几分好奇心地下得车来。鄙人姓荣，小户不攀亲，看看也无妨。牌坊正对着的，是“荣毅仁纪念馆”，看着展出的各种实物，尤其是林林总总的各种奖状聘书，其纸张装祯也就是普通印刷品，与常见的奖状聘书无别。还以为皇家风范，应是太监一到，圣旨一展，锦帛黄澄耀眼，只能俯听不可仰视之物呢，原来竟与小民所用的一样，算是长见识了！ 记得有个故事，仆人与皇帝下河洗澡，发现皇帝光着身子与自己无别，不禁愕然......

参谒“钱钟书故居”，钦羡钱家家学渊源，钱父钱基博为大学教授、文学院副院长，著有《中国现代文学史》。钱钟书从小就读“东林小学”，“天下读书首东林”，不出个大才子才怪！原以为钱先生因《围城》出名，现在才知，一部《管锥编》，堪称国学大典，蜚声中外！不过我等小民，怕是无暇一一拜读文言文写就的《管锥编》了，读读《写在人生边上》，或也是一种享受罢！

觅踪东林旧迹，杨时、顾宪成、高攀龙，“斯文在兹”、“程氏正宗”，一代读书人的楷模！佩服“东林党人“的入世精神，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，读书人一旦入世，勾心斗角、党争不断，争叫天下不清净。不过想想也没什么意思，争来斗去一场空，到头来还大部“已处”,不得善终。高攀龙隐居蠡湖三十年，最后只得投湖。还是谪仙人看得开:“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁”， 岂不快哉！

参谒“顾毓琇纪念馆”，才知道什么叫博古通今、学贯中西：研究科学，就弄个顾氏变数和控制理论给美国人瞧瞧；钻研佛学，就写个《禅宗师承记》和英文版的《禅史》专著；拨弄音乐，就把古乐谱改为五线谱，编成《唐宋歌谱25调》及《宋词歌谱45调》；写写诗，就被冠以“桂冠诗人”称号。江南形胜出英才，顾氏一门五博士，不服不行！

大年初二看阿炳并聆听“二泉映月”，是否有点凄惶！不过，置身“阿炳故居”，耳畔音乐如泣如诉，倒真还是种享受，难怪日本人小泽征尔说要跪着听呢！想想当年，阿炳一私生子，又在道观长大，年少时吸食鸦片，弄得眼瞎人穷，连老婆也娶不起，有个董寡妇相伴，拉着凄凉的琴，戴着墨色的镜，沿街讨得几文钱，养了女人又糊口，也就不错了。至于琴音被整理成“二泉映月”并蜚声天下，至于当年破观今日如此热闹，阿炳黄泉有知，定然不敢相信。早知如此，何必乞讨呢？就凭咱华家这块地皮，好歹也弄个土豪当当，墨镜也换成暴龙的吧！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

荡口古镇的美，直如天上的街市，那份小桥流水，那份玲珑静谧。钟灵毓秀之地，孝义义庄遍地，走出了钱穆、钱伟长两叔侄，走出了《歌唱祖国》的词曲作者王莘，“华府”的红灯笼高挑，走出了华君武、华蘅芳等一干华氏英才。“华府”的红灯笼高挑，出了水灵灵的秋香，引得风流才子唐伯虎甘愿在华府为奴，“三笑点秋香”传为美谈，连隔壁饭店现在还叫“三笑堂”呢。

游江南第一古镇梅村，古称梅里，为泰伯奔吴的落脚处。《史记•吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”司马迁的意思是说，周太王有三个儿子，其中老三季历最有帝王相，老大太伯和老二仲雍便主动让贤，奔吴去了，而且一到荊蛮之地梅里就断发纹身，以示我们老大老二玩不过你老三季历，不回陕西，就在这荊蛮之地安家了，说好听点是“德让天下”,说白了就是逃难，然后建立“句吴”，是为吴人先祖。

太伯仲雍决心扎根梅里后，广阔天地大有作为，教人开挖运河，以灌溉两岸农田，教人养鸡养鸭，种植桑麻以养蚕，织点绸布穿穿，不要老是弄块粗麻布遮住私处就算了。

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