一枚干草(思及笔及：四)
又一位熟悉的人辞世了。心想，可惜，他本该做一件对世界和生活有意义的事啊，可是他没做……
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言必有事。事必有益于人。
言必简短。语必悄然。
——（鉴于公共场所扰人的喋喋通话）我给自己确定的“绿色通话”准则。
……我亲见许多骂编辑部的人，后来轮到自己进了编辑部，他当编辑的方式，竟与他前所批评的“如出一辙”……
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我抚着这棵油菜花，抚了很久，想，它们就是我的亲友。
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“像市民一样生活，像上帝一样思考”——这话听后很久总觉哪儿有点不对劲，哪儿呢？
对了，像市民一样生活，就会像市民一样思考；
而像上帝一样思考，就得像上帝一样生活！（关于艺术家的独特精神轨迹与人生轨迹）
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所有虚伪的地方，个人，集体，国度……都有一个共同点：知行不一，说一套，做一套。
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书籍在今天有一种安宁与古雅的力量。
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坏蛋已博取了很多恶名，但仍然是坏蛋。
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武侠是给没头脑的愚民看的，
愚民喜欢。
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（电视里）古装剧把死人从棺材里拉出来，“涂脂抹粉”。
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言情剧哭哭啼啼，说明他（她）们除了武侠、古装外，就再也“编”不出点什么了。
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编剧和导演，以为既是观众么，就一定喜欢所有的时间尽可能“娱乐”或“狂欢”，其实，在多数的时间里，观众需要的反而是生活的真实，和艺术的真实……
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……写了大半辈子，却没有一间书房、一张书桌，奇怪呀，这些并没影响到一点写作。
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新闻每天把人间描绘成一幅“斯世乱象图”。
（19世纪50年代，梭罗批评英人发明的新闻，从诞生之日既附有“长舌妇”功能）
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人口不光应按点分布，还应按线分布，更应按面分布（如今，对我国地理版图“幅员辽阔”“人口众多”的再次深度思索……）
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在历史上，我们从未有过与十三、四亿人共同生活在一起的经验（整个人类也没有），对此一点，值得三思、四思。
——旅行过壮丽辽阔混沌苍莽中国大地的繁复感受。
（注：建国后我们有四亿五千万，后到六亿、八亿、十亿、十二亿）
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作家李敖说：“中国才是我们献身的目标”。
复述完这句话，我的整个眼眶和内心都潮湿了……
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城市啊，我还没来得及歌吟你，归纳你，你就改换容颜，面目全非……（重回东北故城的感怀）
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苦楚壮丽的古国罗斯欲寻找“真理”，碰来碰去路上邂逅的除了面包还是面包……
（对苏俄19、20世纪为何“现实主义文学”洪流奔涌不息的思考）
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“只有美国人和欧洲人经历过并懂得什么是真正的发展，发展意味着什么。在西方，青年们反叛那个技术社会种种机制，反叛那个物质尚未拥有就已经耗尽挥霍了的坦塔罗斯似的世界“——墨西哥诗人帕斯
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“革命……这个新的美德就是公正”——帕斯谈革命与变革
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散文对形式的要求不多，
对内容的要求却很多，很多。
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最糟的语文教师是这样：他们把一篇文章割得七零八落，使孩子们看不到“全羊”。
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学生的语文才能有个生成期，这个生成期与少年幻想有关。
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最好的语文教师会欣赏孩子作文中的“缺点”。
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什么是锻炼孩子学习写作最佳方式？写日记。
（注意：必须是“自由式写作”）
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在任何时代，任何出现国之中流砥柱的地方，必有伟大的语文教育的影子。……
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唐宋时候的人真是聪明睿智啊，他们懂得怎样考核具备高度人文修养的贤良任官（中国语文的治世功能）
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文学评论为什么变成吹捧了？
人人喜欢找人捧一下！
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所有你认识的人（朋友，其他人），其实都已把最好的东西贡献给你了（只是彼此尚永远不知）……
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“别人现在怎么把我遗忘了呢……”
——其实，从前也没人注意你呀，人们关注的只是与你相关的附加氛围、以及影像等……
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“在我人生的中途，在我心情沮丧的时刻，我误入一片原始森林”——意大利但丁《神曲》
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战士带着满身的创伤和征尘归来。
青春也一样。
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千万年前愚公移山。千万年后愚公移山。（有关一个东方寓言）
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财富不是单独的东西，它是人体的一部分，沾着人的气味、感情、思想……
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一部好书能留下来，纯属偶然。但偶然可能更好。
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当天下文字被重新召集起来的时刻，
新世界伊始了——
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写作是一种理想，不能实现，因为不能实现，它才完美如初。
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在拥挤的城市里，人们一半互相帮忙，一半互相干扰。
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在秋天，不要忙着赶路，停下来，思索一会儿。
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树木拥有一件最大的安宁和幸福：那就是不用满世界乱跑！……
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中国茶叶的好处，全世界都知道；
而唐诗宋词的好处，唯有中国人才确知。
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……这些昨天不合时宜，今天不合时宜。
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几乎所有的地球动物都以“争食”为上，
但唯人类除外，
这就是人所属赋的高贵和文明光华闪耀处。
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人与其他地球动物的分野，不是劳动，不是思维，甚至不是使用工具（这些近年考察发现某些动物都会），唯一和彻底的区别仅仅是——文化（！！）
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为什么一个人的记录，比一群人的记录更真实呢？
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经过许多观察对比，我发现凡是大地上货真价实的“百年老店”，都有个普遍性的日常细节（很重要，却往往被忽略）：勤劳，且持之以恒。
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一个写作者已没人注意他了还在写作……
一个农人已没人注意他了还在播种……
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万种艰辛出写作。
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……我含泪摘下一对往昔的青春翅膀，
轻轻披到霞彩少年的身上。
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（完）
（写于2014,9——2015,2）
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（附 本文《一枚干草》的文体说明：属于札记、断想、随想录类。俄苏文学中这个文体使用较多，代表性的有普里什文、洛扎诺夫、索洛乌欣等，它们因诉诸思考较多，所以在俄罗斯列数于散文种类，而不是散文诗。我国这个实践还不多，巴金的《随想录》、艾青的《诗论》、罗兰的《罗兰小语》等使用的都是这个文体。本文作者写作中试图在一个主题下进行多种不同的游离思考，它们之间看似无关系，但却有某种内在的关联，写作中希望增加语言的诗意含量。是一种尝试，不成功处，欢迎多以批评。）
