一枚干草（思及笔及：二）
城镇是国家的文化说明书，可不巍峨秩序庄严整洁乎？
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土地是国家的道德说明书，岂可“胡开滥占”乎？
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过去几个世纪遗留下的欧洲文化，特别是建筑、城镇等，是由欧洲历代一批批高瞻远瞩的人物保护的，不然早被“野蛮人”破坏殆尽了，哪有我们今日羡慕不已的欧洲文明？！（重读18世纪《歌德谈话录》有感）
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我这一生又写过几封值得给人看的书信呢？……（想起梁实秋的批评）
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我去看一位罹患心理疾病的朋友，带给他水果，和一本卡耐基的书，——我想多找几本，逛遍图书大厦却没找到，可见写一本真正有用的书何其之难！
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今天我不再试图解决周围的混乱，
今天我努力规整自己。
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人们买东西来吃、喝，却从不买一本好诗集。
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原来他是你的一部分。
原来你是他的一部分。
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永远不要抛弃那些你认为无用的人。
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每个人一生中可能至少有一次想到自杀，这时你要明白，这不是神的意志，也不是他人的意志，甚至不是你自己的真实意志，只是一时错觉——活下去，此时是你一生最勇敢的抉择。
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青年艺术家的心理特别脆弱，敏感，（虽然表面看不出来）所以如果你在哪里邂逅他至少要鼓舞他一次！……
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艺术家的自杀预先并无先兆，但至少说明环境给他的关怀显然不够。
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随着现代的演绎，很多人经历从“集体人”向“社会人”转化蜕变，这对有的人是一个苦痛的过程，再生的过程，人只好像面对汪洋一样直面现实，很多人缺失了集体感，互助感，安全感，精神的孤独苦闷由此产生，有的人精神也许瞬间崩溃……一个需要慢慢疗伤的过程，理性对待的过程，新的公益组织与社会细胞亟需产生。
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既然今天的大众以电视为生活，
电视文艺节目定位必须是：富有意义和高度艺术化……
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当所有的歌手齐唱爱情的时候，
“爱”吓得逃向天边……
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创造一首真正有生命并恒久流传下去的歌曲。（关于歌）
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求求您，别让孩童去唱流行的“爱情歌曲”，
不然他（她）长大后去唱什么呢？
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如果您真的爱老年人，
就给他创作一首老年歌，
别让他跟着唱不合时宜的“爱情流行调”（关于全民齐唱“爱情歌”）
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“和平鸽筑巢的地方我知道，最自然的地方就是人民的头脑”——法国诗人艾吕雅
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美国不等同于“美国文化”。
——联想本杰明-富兰克林、爱默生、马克-吐温、迪金森、杰克-伦敦、海明威、梭罗、惠特曼、福克纳……等美国作家的丰富阐述，有思。但想表达清楚还要逐一阅读这些深邃的人类著作。
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“野蛮人”（非文化）是这样生活的——他们走入一座城市，立即动手开始拆除古老建筑、挖开道路、砍掉从前高大秩序街树、让原本整洁的城市充满垃圾噪音污染混乱……把城市变成永无止息的“折腾场”。
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摄影如不被赋予某种意义，它最终就会变成一件“无聊的玩艺”。
（手机拍摄时代的到来）
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粗暴的文学艺术不是艺术。
它们不会以温和优雅的姿势帮助重构生活，
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邪恶生长的速率比文明更快。
文明可不演变成“千手观音”乎？？
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“为神工作”没有报偿。
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中国社会充满了“农民气质”和“流民传统”。
——从对城镇化进程和后工业科技时代坎坷里程的初步回望。
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在小学时代教会孩子使用图书馆，会使语文教育事半功倍。
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作者、与编辑部是球与球拍，他们的矛盾和互为反作用，很可能促进艺术进步。
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出版商不为了钱，出版业就解体了。
出版商只为了钱，文学就解体了。
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62岁的诗人李白死了。可是他却把诗，天心一轮圆圆金黄的明月，赠与中华……
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那些书籍像耆旧庄严庙宇，
永远在远方静静等着你。
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好书一般朴质、自然，冷眼看并无特点，就像一个好人。
而坏书则哗众取宠，有时光看书名就唬你一跳！
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……结论是，中国人不是神。
瑞典人也不是神。（关于20世纪我们解不开的“诺奖”情结）
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……我们以后会清醒多了，即使受到西方表扬，也知道：还不是神本身来表扬我们。
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20世纪的中国文学是为解决中国问题存在的。
20世纪的欧洲文学是为解决欧洲问题存在的。
（之二）
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（附 本文《一枚干草》的文体说明：属于札记、断想、随想录类。俄苏文学中这个文体使用较多，代表性的有普里什文、洛扎诺夫、索洛乌欣等，它们因诉诸思考较多，所以在俄罗斯列数于散文种类，而不是散文诗。我国这个实践还不多，巴金的《随想录》、艾青的《诗论》、罗兰的《罗兰小语》等使用的都是这个文体。本文作者写作中试图在一个主题下进行多种不同的游离思考，它们之间看似无关系，但却有某种内在的关联，写作中希望增加语言的诗意含量。是一种尝试，不成功处，欢迎多以批评。）
一枚干草（思及笔及：二）的评论 (共 12 条)
- 雪灵 推荐阅读并说 今天我不再试图解决周围的混乱......
