哀而不伤

哀而不伤

本地民俗，凡是老人去世，必请来吹鼓手，大吹三天。

鼓乐队有几只唢呐，一张大锣，一只扁鼓，还有一套大功率音响组成。而吹奏的大多是民间小调和流行歌曲。在下葬的前一天，各类仪式达到高潮。这时必请来风水先生，勘察地穴，这可是关及子孙后代的大事。丧事的操持者，在丧者家宅附近，相好一片开阔地，搭起长棚，棚内可摆放几十张桌堂。使用租赁的桌凳餐具，都粘酸刺鼻。你看那一拨拨人马，入棚，餐毕，再入棚。来者当然是左邻右舍四方亲友，大人小孩闹闹嚷嚷，满地是骨头浓痰。

在用苍松翠柏扎成的大门旁，有两班吹鼓手，有财大者必弄来四班。俗话所说的唱对台戏，这时就得到了淋漓尽致地体现。吹奏者这一天也最卖力，脑子里想起那大张的钞票和那免费的盛宴，吹鼓手那油腻的胖腮就鼓得更高了。有口中衔有四只唢呐的，有用鼻子吹奏的，个个都像是在玩命。有时唱对台戏的另一方，自知实力悬殊太大，就很安静地看着对方表演。不过，下次不会再有他的戏了。又有新朝者，弄来一帮铜管乐队，这家伙杀伤力太大了，根本用不着扩音器。

那几天，在通往大道的路口旁，必有一堆纸灰，后方安置着虚拟的灵位，每天必有三次盛大的送汤仪式。于是，铜管乐队在前，长短管嘶鸣，大鼓嘭嘭，踩着进行曲的步子，吹鼓手紧随其后，滴滴答答地吹奏着。后面就是披麻戴孝浩浩荡荡的送汤队伍，这是一次家族实力的展示。在去世的老人中，有为数不少的是在日常生活中，惨遭虐待倍受欺凌。有的病在床上，生活不能自理，在仅以饘粥糊口的绝望中，骨瘦嶙峋地离开人世的。而这身后的风光，又何以感知。如今真正得到慰籍和陶冶的还是活着的人。这送汤的队伍中，男人们总是默默地走在前面，冷不丁地会干叫两声，但极缺乏乐感。女人们则在围观的人群中，在强大的乐音鼓噪下，想起那昔日的片段种种，抑扬顿挫地拉着长音，纵情地嚎啕。

好不容易走到了那虚设的灵位前，在主持者那高亢的调子中，大片地磕头、长跪。媳妇们便提着茶壶，低首絮祷，在灵位周围浇上一圈清水。这难道就叫送汤？还是因为这队伍浩浩荡荡？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在入葬的头一天晚上，那场面更热闹。天刚黑，鼓乐班子就在村口摆开了场子。在一阵阵高昂的乐曲陪衬下，有躺在地上，让摩托车来回碾压的；有往嘴里塞小蛇，能从鼻孔中游出的；有用粗重的铁链子，末端系着火球，舞起来虎虎生威的……

紧接着，就在死者家属的大门旁，展开一场唢呐单吹的竞逐。这时那个大功率扩音器，就有了用武之地。你看那喇叭紧贴话筒，这高音喇叭，大音响的，在乡村的夜晚中，传出个几十里远没问题。吹奏的曲子都是些如：洪湖水浪打浪，妹妹坐船头等流行歌曲，你也可以随意点歌。而无论是哪一首，表演者的情绪都会百分百地投入。

再下面，就是类似二人转的节目，不，比那个更刺激。表演者一男一女，手持话筒，边说边唱。这类表演大多是即兴式的，内容由小两口拌嘴引发的一些世俗俚语。表演到最后，简直就成了粗鄙污秽的挑逗了。这位面容姣好，身段高挑的小媳妇的煽情撩拨，惹得那胖嘟嘟二十上下的小伙子，口水四溅，目不旁瞬，身子越来越接近她，裤子往下窜些，就向上提一下，窜些，再提一下……

吹鼓手的班主，有的会雇来些外地年轻的女子，表演裸身沐浴舞。当一丝不挂地表演完毕后，还会从人群中，像抓小鸡似的，攫得一位小伙子，将他摁倒在地上，骑跨其上。那小伙子就乐呵呵地，迷迷瞪瞪地，任他将身上的衣裤件件剥去。

这种类似的表演，一直要延续到子夜，等到那群麻木的双眼，实在是困倦了，方才罢场。

入葬后，这些天来的翻覆折腾，把家人也累垮了，闹嚷着的庭院内外，一下子安静下来了。在黄昏时分，有人行色匆匆地向村人打听，死者的家属住在何处，这是要违规罚款的。死者火化了也不行，不是用棺木土葬的吗。每次总会得个三百五百的，这叫死虾活鱼。

举办这类的葬礼，要请风水先生，请主持，找厨子，洗碗的，端盘的，抬大杠的，挖土的。还有那些四邻亲友的儿童妇女，这些都是白吃饭的，每人一个位，再加上那些该到的四方亲邻，这应算起来的酒菜费，还有那一班子要一两千元的吹鼓手，轧制的纸人纸马纸家电，共需支出几万元。这对于一般的农村家庭来说，已成为沉重的负担。如今，在日常生活中，这种类似的竞赛，已成为一种风气。你不那么办，在众人面前就威风扫地。

而在有些市县的马路边，也会架起帐篷，吹打一番。

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