家谱与父系世系——三谈《家谱》
家谱与父系世系——三谈《家谱》
陈宣章
《百度百科•家谱》：“家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。”“它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。”
一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。一部体例完整的家谱，大致应有24项：1.谱序；2.谱名；3.谱例；4.谱论；5.恩荣录；6.像赞、遗像；7.姓氏源流8.族规家法9.祠堂10.五服图；11.世系；12.传记；13.谱系本记；14.族产；15.契据文约；16.坟茔；17.名迹录；18.任宦记；19.年谱；20.艺文；21.字辈谱；22.领谱字号；23.续后篇；24.捐修人名。这是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分，如：谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。
“陈家”的血统、“陈家”的概念是什么？有四种不同的范畴：1.陈氏祖先到现在的系列。这个问题目前难以理清。多年前，陈宣吾在浦东宴请陈宣忠。陈宣章提出：“应该追根寻找我家祖上，陈宣立（在场）居家在宁波，应该到镇海老家调查。”结果是零。2.陈兆亮及其姐姐（外甥赵富华）两家。这是几十年来知道的陈氏祖先到现在的仅剩范围。3.以陈兆亮为核心的大家庭，包括陈丽珍母亲及陈丽珍子孙（其中陈丽珍先后有两个丈夫）。4.以赵玲为核心的大家庭，即2012年版《家谱》中的“赵氏陈家”。
从“血统”观点看，“陈家”理应是陈兆亮及其姐姐（外甥赵富华）两家。几十年来，两家一直来往。退一万步，也应该是以陈兆亮为核心的大家庭。《家谱》编写之初，是有陈丽珍资料的，但在最后定稿时却被删除。这是为什么？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
按照封建社会规矩，这个家庭的嫡母不是赵玲。陈宣吾言：赵玲“是第三者插足。”其实，赵玲是标准的二奶。从中国传统文化看，皇帝所有的儿子都是皇后之子，即使皇后未生儿子，这也是板上钉钉的传统。咸丰皇帝死后，同治皇帝的生母是西太后，而咸丰皇帝的皇后（同治皇帝的嫡母）是东太后（她未生儿子）。民间也是这个规矩。也许有人说：“这是封建思想。”其实，“血统”就是封建思想的物质基础。《家谱》原先就是封建宗法制度的产物。（《百度百科•家谱》）陈兆亮的发妻没有生儿子，只有一个女儿陈丽珍，而宁波人很讲究此事。再加上陈兆亮的发妻上不了台面，于是就发生了包二奶之事。
从1940年起，赵玲先后生了十个儿子。第一个儿子因先天性梅毒夭折。查一查陈兆亮与前妻离婚的日子（有《解放日报》声明）、陈兆亮与赵玲结婚的日子（有《结婚证书》），都是1955年，而第九子陈宣和是1955年出生的。九个儿子大概都是未婚先生子。
《家谱•编后》：“婚姻的离异是感情因素，是两个人的事。当事人应该坦然面对他人，他人更不必用异样眼光看待！客观的（地）面对历史才是正确的，为此也不必影响亲情间的往来。”为了逼陈兆亮离婚，赵玲闹了15年，甚至口服生鸦片自杀。陈兆亮失业后，无法再去养育发妻、女儿，发妻就把女儿送到赵玲处。不久，陈丽珍赴沈阳参加工作。这也是无奈之举：父母离婚后，母亲无业，嫁给弄堂口的老铜匠；父亲另有一大家子。此后，陈兆亮与陈丽珍一直还有通信往来。1962年，陈丽珍丈夫贾向磊到上海看病（贾向磊15岁参军，病是战争年代落下的），陈丽珍一家还看望陈兆亮了。当时，陈丽珍一家已经迁到大连工作。不久，贾向磊病死于大连医学院附属医院，留下一男一女。
1991年陈兆亮病故，赵玲不能“客观的（地）面对历史”，严重“影响亲情间的往来”，不但不通知陈丽珍，还禁止在陈兆亮墓碑上刻陈丽珍及其子女姓名。后来，陈丽珍的女儿贾歌红在上海结婚，赵玲还去喝喜酒呢。可是，赵玲并没有放弃敌视陈丽珍的成见。这大概是中国二奶们的通病。武则天为了借祸害死王皇后，竟然亲手掐死自己的亲生女儿。
陈宣章因为从小一直维护以陈兆亮为核心的大家庭，对赵玲的许多做法不满；大学毕业后分配到大连工作，与姐姐陈丽珍关系密切；后来又提出陈兆亮墓碑上刻陈丽珍及其子女姓名；再后来又提出《家谱》收录陈丽珍一家资料……所以，陈宣章一直被赵玲视为眼中钉、肉中刺。赵玲的这种成见也影响到她的宠儿。
人类社会从原始社会就进化到父系社会。所有家谱无不以父系家族世系、人物为中心。武则天一直想传位于武氏后代。圣历元年（698年），武承嗣、武三思（皆武后之侄）谋求当太子，几次使人对武后说：“自古天子没有以异姓当做继承人的。”武则天犹豫未决，狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近？（中宗、睿宗为武后之子），陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜；立侄子，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。从此，武则天没有立武承嗣、武三思为太子的心思，于是召李显回洛阳；皇嗣李旦请求逊位于庐陵王，于是武则天立李旦为皇太子。
“陈家”表面上是陈兆亮做主，实际上从1955年陈兆亮失去经济支撑后，一直是赵玲幕后操纵。《家谱》的最后拍板就是赵玲。这个赵玲导演的2012版不伦不类的《家谱》，没有如实反映历史，没有多少文化内容，没有按照“家谱”的正规格式编写，而且发生诸多重大错误、遗漏，亟待“大修”，应该以陈兆亮为核心。但是，只要赵玲活着，这是不可能的。2014.6.29.
