歌尽桃花扇底风
[绿琴三叹]
箫声旖旎，他的情思随之百转千回。
筝音清越，他的眸眼随之顾盼流光。
冰绡帕似余伊人幽香，他满怀欣喜，打开手帕－－是樱桃。娇艳鲜亮的樱桃红，充满生命的热烈和活力，却不沾惹一丝媚气。
而帕中樱桃，怎及唇上樱桃？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
她缓缓走下楼，难掩亦佯亦真的娇羞。她向他一笑，樱桃红绽，微露丁香颗。
从此生生世世，不改初衷，不减深情。
不管时光如何蹉跎，不管命途如何坎坷，生命的歌，只等彼此相和。
可惜戏里人生，若是如此美满，终究归于平淡。风云难测，当祸难降临，外界环境的平静被打破时，感情这东西实在太脆弱。
侯方域为阮大铖陷害，不得不远逃投奔史可法去了。从此，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”
他在前方做军机参赞，以天下为己任，一心尽忠南明，将儿女私情深敛于心底。感情像蒲苇般于心海深处悄然生长，柔韧如丝。
她在南京守着媚香楼，任筝闲琴住，笙停箫歇，不愿下妆楼一步。冰弦尘染，可她心中自有一份清净洁然。那是为他而设的留白。
他不知，她拒嫁权贵不惜自毁花容撞破额角，血染纨扇，点点殷红如桃花盛放。
她不知，他重回旧地见燕子楼空红绵粉冷，泪落泫然，重重心事若铅云遮空。
满树雀喧，一墀苍藓；燕泥点点，湘帘半卷。花楼酒榭，化作雨井烟垣。冰肌玉骨，只恐红肥绿瘦。
空羡煞，双栖紫燕。何处觅，桃花人面。
但我不想说这是爱情。
那男子自怜自艾，心中感念最多的是香君对自己的忠贞不渝－－－他喜欢的是，她把他当成唯一的天。
那女子深锁重门，只因侯方域是梳拢她的第一个－－－她坚守，不是因为那男人自身，而是因为他是她第一个男人。
这是爱情，还是“从一而终”。
爱情除了身体上的依恋，更多的是心魂的依偎相守。如果真的去寻找侯李两人情意相投的根由，便是，忠于大明，痛恨魏党。
－－－这不像是爱情故事，而更像是"阴谋密计”。（咳咳，是《纪念刘和珍君》里提到的‘’阴谋密计”，。想念陆老师）
香君之忠于方域，如冠带之忠于冕旒。
桃花扇美到妖娆，仿佛在以一个魅惑的声音询问：难道你们还不如一闺阁弱质么、从一而终!
[悲歌未彻]
重逢。在祭奠崇祯的道场。心神不定，回眸间正碰着彼此眉眼。
无语。取出桃花扇来同看，全不顾法师面前。
法师怒喝，‘’呵呸！两个痴虫，你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是这点花月情根，割他不断么？”
看到这儿的时候就想起一句话，‘’皇帝没了我们给谁磕头去”。
《桃花扇》里有太多的责任太多的道义－－－它在讲国家兴亡与个人命运的一致性，而留给个人情感的空间，逼仄微渺。
它是不是在讲，“宁作太平犬，不为乱世人”，安定的生活需要社会的稳定，需要专制政权。
而仅仅有一个强有力的政权还不够，它还必须能持续地运转很久，以保证原有的秩序不被破坏。
所以，从一而终。殉难高尚，变节可耻。
所以奸贤浊清一定要分得清明。
可是真的如此不可回环么。
私德和公义不能混为一谈，所以奸者未必浊，贤者未必清。阮大铖依附魏党当然不对，可是那些复社公子呢？死人妖是大大的奸臣，那阮大铖跟他混就绝对不是好东西，就可以想怎么耍怎么耍想怎么侮辱怎么侮辱了么。当年魏党打压东林，难道让东林上台就没有权力倾轧了么。
“气节伸而东汉亡，理学炽而南宋灭，胜国晚年，虽妇人女子，亦知向往东林，究于天下事奚补也。”
又想起来张巡了。死守城池，他明明知道睢阳是守不住了的，非要守要城内断粮杀自己爱妾的地步不可么?可最后城池还是被攻破了啊。白白增添了多少死去的生命。这要是搁南北朝，搞不好胜利者一生气来个屠城呢？声名比性命重要，可以理解，但是自己的声名比别人的生命重要？
清，浊，方圆之间，周转自如。想要成事的话，不能过分拘泥，也不能丧失原则和底限。
像《爱莲说》，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”－－－理学好像也没有自己想像中那么固执，不知变通。
如果非要以一种极端，直接的方式去主持公义，要么“皎皎者易污，峣峣者易折”，要么婞直。
[故人长绝]
桃花扇底看南朝，这个故事里有太多人性的丑恶：自私，贪婪，狂妄，乖滑，无耻....
而所有这些恶，就是为了突出道义之美，虽然对这道义我只看出一个忠字。
可是不管怎么样，至少侯方域和李香君，都是忠于自己的。他们把对明朝的忠当成自己的信仰，在现实的威逼利诱下能忠于信仰，忠于自我－－－从这一点上看，还是挺可爱的哈。
因为这些可爱的人，所以那些早已被流光涤淡的墨迹，也能再次润泽，幽香；那些早已被时间擦去的泪痕，再次闪动，晶莹。
那些早已被光阴抛弃的文字，再次苏醒，美到倾城。
桃花扇结尾诗：
渔樵同话旧繁华，短梦寥寥记不差。
曾恨红签衔燕子，偏怜素扇染桃花。
笙歌西第留何客？烟雨南朝换几家？
